宗枝：zōng zhī　基本解释：●详细解释：同“ 宗支 ”。《陈书·高祖纪下》：“嫡嗣废黜，宗枝僭诈，天地荡覆，纪纲泯絶。” 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗：“我 丈 特英特，宗枝 神尧 后。”《旧五代史·唐书·武皇纪下》：“僕经事两朝，受恩三代，位叨将相，籍係宗枝，赐鈇鉞以专征，徵苞茅而问罪。” 宋 张先 《感皇恩·安车少师访阅道大资同游湖山》词：“廊庙当时共代工， 睢陵 千里远，约过从。欲知宾主与谁同。宗枝内，黄阁旧，有三公。” 元 锺嗣成 《醉太平》曲：“俺是悲田院下司，俺是 刘九儿 宗枝。”蒲剧《薛刚反朝》第七场：“忠良遭残，宗枝尽丧， 唐 室江山俱被你奸贼所掌。”★同宗的支属。《陈书．卷二．高祖本纪下》：「嫡嗣废黜，宗枝僭诈，天地荡覆，纪纲泯绝。」唐．杜甫〈奉赠李八丈曛判官〉诗：「我丈时英特，宗枝神尧后。」

1、盖陆语最触雍正之忌者，在其影射诛戮弟兄宗枝也。

2、若以轮王灌项示之，则第三重如万国君长，第二重如朝廷百揆，第一重如宗枝内弼，中台如垂拱之君，故花台常智为大曼荼罗王也。在情况危急的现场，广东省水利厅厅长关宗枝手指喷冒的水柱激动地说：“1 91 5年，特大洪水就在这里决堤，把广州淹了7天7夜。

3、不说宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。

4、安禄山使孝哲与张通儒同守西京，妃王宗枝皆罹其酷。

5、据《侯氏宗枝》记载，汶塘村侯姓是侯村侯姓的一个分枝，约在明代万历年间从侯村搬迁到这里开枝伞叶。

6、同治年间主修《宗圣志》，大力支持、推动曾氏东、南二宗宗主遍修天下曾氏后裔宗枝族谱，统一谱名《武城曾氏重修族谱》。

7、并在南宋至民国近700年间陆续有子孙宗枝迁移到浙江镜内的金华、磐安、三门、乐清、瓯海、瑞安、黄岩、仙居、宁波等第择地建村群居。

8、凡为人子必孝其父母,为人妻必敬重其夫,为人兄姐必友爱其弟妹,为人弟妹必恭事其兄姐.再遵训:不要有私藏以伤了大义,不要学懒惰以消了家业,不要习奢华以招取天刑,不要听妇人言以间了和气,不要为非礼以横扰家门,不要好饮酒以乱了情性.凡此六者若有一件,必坏了汝身家,折了汝阴骘.此前人有家者之良规,予今直录以训汝等,若肯依着行家道必兴,子孙必昌;若不肯依着行家道必消,子孙不昌.聆兹训辞,其应如响言之痛心,各宜深警.2、凡人家之兴与不兴,在乎人之积善与不积善而已.如何谓之积善,内则孝父母敬兄长,外则和亲族睦邻里,凡利济人物之类皆是也.如何谓之不积善,恃己之强欺人,骗人之财以肥己,骄矜放肆,欺心瞒人,利己害物之类皆是也.书去惟上帝作善降之百祥,作不善降之百殃.郑氏云能爱子孙者,遗之以善,不爱子孙者,遗之以恶.斯言至切,各宜服膺.3、女训:云大凡和睦和人家,皆由内有贤妇人所助;忤逆的人家,亦皆由内有不贤的妇人所扰.何谓贤:事舅姑奉祭蔫敬夫子,睦姻戚,无故不出门庭,不妄笑语,如此之类皆是也;如何谓之不善,多言无耻,邪僻妒嫉,恃强凌弱,扰是非,饮酒乱性,徇私蔽公,如此之类是也.郑氏曰:天道甚近,福善祸淫,为妇人者不可不畏.4、吾族自始祖万庄府君以来,宗枝繁盛,子孙众多,虽有远近亲疏,实同一气,如水之千流万派而同一源,如木之千枝万叶,而同一本.其间不能无贫富贵贱,居富贵者,安可视宗族如路人,见贫贱而不恤哉,范文正公曰:于吾固有亲疏,于吾祖宗则均是子孙,固无亲疏也.若独享富贵而不恤宗族,异日何以见祖宗于地下,今何颜入家庙乎.郑氏云:彼病则吾病,彼辱则吾辱.凡吾子孙有富贵者,不可不恤宗族,宗族中有孤穷者,当随力周济,勿使失所,不可恃势相凌,而为一义有失木本水源之礼也,若有违之,天实鉴之.5、崇本堂之设肇自我先人也,自元季兵燹之后,子孙散处不能复合,先人乃率宗人创屋一所,于其上题曰崇本堂,以奉祖宗祭祀,且一宗族使之知其所自.以渔溪祖业大塘为祭塘,岁久废坠吾等复其地而重新之.刊族谱以明昭穆之次,修家训以遗子孙.则无非所以继先人之志也,为子孙者当谨遵教戒,继继承承无替引之,庶可以无忝先人之意也.6、吾族子孙颇多,须择年高行尊有德者一人为族长.为族长者,当致公无私,谨守礼法,以驭宗亲.不可循私,苟合取事乖方,郑氏云:一言不可妄发,一行不可妄为.庶合古人以身教之之意也,又须有容人之量,临事时勿察察而明,勿汶汶而暗,常视宗族如一家,忻戚如一人,斯能任其责矣.若其有失,家佐当明陈其事,以谏之,谏若不听,则会众以谏之,务尽爱敬勿失和气,若其果不能任事,则以次族长佐之.7、设家佐二人以助族长行事,不拘年之少长,择言而有信行而有恒,可为众人之仪表者为之.凡一族大小之事无不与焉,若有大故然后别择以代之.8、族长当正已,率下务存公道,不可少有偏私,有财物必聚为一处,明立文簿,命廉谨子弟掌之.凡有吉卤费

9、如卷三十五后论，是通过齐、梁二朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较，说明这是一个关系到全局的问题。

10、高祖纪下》：“嫡嗣废黜，宗枝僭诈，天地荡覆，纪纲泯绝。

11、⑤刘九儿宗枝：刘九儿是元剧中乞丐的共名。

12、陈吏部尚书姚察曰：世称继体守文，宗枝承统，得失之间，盖亦祥矣。制曰：“谏议大夫李景俭，擢自宗枝，尝探儒术，荐历台阁，亦分郡符。

13、花灯会附近的江氏祠堂，还高悬着“世代源流长，宗枝奕叶长”的牌匾。

14、1438年，署“六世孙希质”撰《河南丘氏族谱图引》云：“吾思厥祖，始自姓丘氏大祖，以上数世，居福建之上杭胜运里上南湖，宗枝世代，其谱谍失于著集……仰惟始祖生高祖讳文兴，同伯讳文胜，宋季间（1271?1279）徙家来广东之梅州，即今程乡石窟都居焉。

15、建校近五十年来，花中为社会输送了5800余名合格毕业生，培养了象余焰炉，张晓麟、柴学友等优秀领导干部，培养了像吴宗枝、吴险峰、张华举等优秀科技人才，培养了像吴保安等军界精英；培养了像张春茂等优秀企业家，培养了像余昌谷等文化名士。

16、友弟聪敏，闻善若惊，宗子中有一善，无不荐拔，故宗枝居省闼者，多是?之所举。

17、目前，陈雍世系宗枝遍及东南各省，旅居海外及台湾、港澳，遍布八闽五十多个县市，堪称福建的名门望族。

18、嗣后，址山麦氏宗枝蕃衍，分居在鹤山的有泗合大坪、大官田（麦屋旧村、新村）、鹤城上、下麦屋及沙石二水等地。

19、同安郡王?，禀气淳和，执心忠顺，邦国垣翰，宗枝羽仪。

20、叉之罪状，诚合徽?，但以宗枝舅戚，特加全贷，可除名为民。

21、9日●省委常委、副省长欧广源、省政府副秘书长游宁丰、省水电厅厅长关宗枝亲临新会市棠下天河围视察险情。

22、的血统，但又聪敏过人，特别重视自身的真实价值，尤其是在宗枝问题上，他宣称自己属于奥尔良系，不属于波旁系；当他还只是个至宁极静亲王殿下的时候，他俨然以直系亲王自居，一旦成了国王陛下，却又是个诚实的平民。

23、俺是悲田院下司④，俺是刘九儿宗枝⑤。

24、省三防总指挥部副总指挥关宗枝闻报，立即带领水利专家赶到现场“会诊”，采取措施将渗漏堵住。

25、柳芳还擅长谱学，曾将唐高祖武德年间至唐代宗永泰年间皇室宗枝承系撰成《永泰新谱》20篇。

26、；（2）指宗枝，宗族的支派。

27、凡为人子必孝其父母,为人妻必敬重其夫,为人兄姐必友爱其弟妹,为人弟妹必恭事其兄姐.再遵训:不要有私藏以伤了大义,不要学懒惰以消了家业,不要习奢华以招取天刑,不要听妇人言以间了和气,不要为非礼以横扰家门,不要好饮酒以乱了情性.凡此六者若有一件,必坏了汝身家,折了汝阴骘.此前人有家者之良规,予今直录以训汝等,若肯依着行家道必兴,子孙必昌;若不肯依着行家道必消,子孙不昌.聆兹训辞,其应如响言之痛心,各宜深警.2、凡人家之兴与不兴,在乎人之积善与不积善而已.如何谓之积善,内则孝父母敬兄长,外则和亲族睦邻里,凡利济人物之类皆是也.如何谓之不积善,恃己之强欺人,骗人之财以肥己,骄矜放肆,欺心瞒人,利己害物之类皆是也.书去惟上帝作善降之百祥,作不善降之百殃.郑氏云能爱子孙者,遗之以善,不爱子孙者,遗之以恶.斯言至切,各宜服膺.3、女训:云大凡和睦和人家,皆由内有贤妇人所助;忤逆的人家,亦皆由内有不贤的妇人所扰.何谓贤:事舅姑奉祭蔫敬夫子,睦姻戚,无故不出门庭,不妄笑语,如此之类皆是也;如何谓之不善,多言无耻,邪僻妒嫉,恃强凌弱,扰是非,饮酒乱性,徇私蔽公,如此之类是也.郑氏曰:天道甚近,福善祸淫,为妇人者不可不畏.4、吾族自始祖万庄府君以来,宗枝繁盛,子孙众多,虽有远近亲疏,实同一气,如水之千流万派而同一源,如木之千枝万叶,而同一本.其间不能无贫富贵贱,居富贵者,安可视宗族如路人,见贫贱而不恤哉,范文正公曰:于吾固有亲疏,于吾祖宗则均是子孙,固无亲疏也.若独享富贵而不恤宗族,异日何以见祖宗于地下,今何颜入家庙乎.郑氏云:彼病则吾病,彼辱则吾辱.凡吾子孙有富贵者,不可不恤宗族,宗族中有孤穷者,当随力周济,勿使失所,不可恃势相凌,而为一义有失木本水源之礼也,若有违之,天实鉴之.5、崇本堂之设肇自我先人也,自元季兵燹之后,子孙散处不能复合,先人乃率宗人创屋一所,于其上题曰崇本堂,以奉祖宗祭祀,且一宗族使之知其所自.以渔溪祖业大塘为祭塘,岁久废坠吾等复其地而重新之.刊族谱以明昭穆之次,修家训以遗子孙.则无非所以继先人之志也,为子孙者当谨遵教戒,继继承承无替引之,庶可以无忝先人之意也.6、吾族子孙颇多,须择年高行尊有德者一人为族长.为族长者,当致公无私,谨守礼法,以驭宗亲.不可循私,苟合取事乖方,郑氏云:一言不可妄发,一行不可妄为.庶合古人以身教之之意也,又须有容人之量,临事时勿察察而明,勿汶汶而暗,常视宗族如一家,忻戚如一人,斯能任其责矣.若其有失,家佐当明陈其事,以谏之,谏若不听,则会众以谏之,务尽爱敬勿失和气,若其果不能任事,则以次族长佐之.7、设家佐二人以助族长行事,不拘年之少长,择言而有信行而有恒,可为众人之仪表者为之.凡一族大小之事无不与焉,若有大故然后别择以代之.8、族长当正已,率下务存公道,不可少有偏私,有财物必聚为一处,明立文簿,命廉谨子弟掌之.凡有吉卤费用日用衣食等项,必量入为出,适可而止,勿得习尚奢华,自速贫贱,尤宜竭力教养子孙,使之读经史,学仁义崇礼让，士农工商各量其材而受之，如此则家道自昌。

28、会上，水利部授予广东省东江—深圳供水工程管理局“向香港供水先进集体”称号，授予关宗枝等1 0名同志“向香港供水先进个人”称号。

29、是广东一道特色小吃，慈菇是珠三角人民传统的春节“压岁”食品，取其宗枝衍叶，如意吉祥之意。

30、元锺嗣成《醉太平》曲：“俺是悲田院下司，俺是刘九儿宗枝。

31、一般而言，认祖通常有以下几个考虑：1、认有光荣历史或显赫声名的人为祖，可以为认祖之人造势，增强其权威和正统性；2、认子嗣繁茂的人为祖，可以增加认祖之人宗枝的可信度；3、认年代久远的人为祖，同样可以增加认祖之人家族的绵祚，并且使得认祖之人的谱系更加具有迷惑性。

32、便肇修《丘氏族谱》并作《河南堂丘氏族谱图引》称：“吾思厥祖，始自姓丘氏大祖，以上数世，居福建之上杭胜运里上南湖，宗枝世代，其谱谍失于著集，呜呼！

33、2006年3月，被佛山精武体育会聘任为第二十五届佛山精武体育会理事、精武演艺团技术委员会副主任、佛山彭南永春拳宗枝主事。

34、明吾丘瑞《运甓记?藩府贺正》：“岂但王室增辉，抑且宗枝藉色，望祈?力共振国威。

35、唐杜甫《奉赠李八丈曛判官》诗：“我丈特英特，宗枝神尧后。

36、据《侯氏宗枝》记载，汶塘村侯姓是侯村侯姓的一个分枝，约在明代万历年间从侯村搬迁到这里开枝散叶。

37、蒲剧《薛刚反朝》第七场：“忠良遭残，宗枝尽丧，唐室江山俱被你奸贼所掌。

38、时隋文帝专政，剪落宗枝，遂害纯，并世子谦及弟扈公让、让弟议等，国除。

39、唐杜甫《奉赠李八丈判官曛》诗：“我丈时英特，宗枝神尧后。