回赐：huícì　基本解释：●详细解释：春秋时颜回和端木赐的并称。回字子渊，鲁人；赐字子贡，卫人，均孔子弟子。汉班固《奕旨》：“若孔氏之门，回赐相服，循名责实，谋以计策。”

1、为炫耀、沽名钓誉而干善功者，真善功只能得到人们的夸赞，后世毫无回赐。

2、为临终病人诵读，使其从容死去归主，同时使活人受其教诫和回赐。

3、谁连续坚守十个贵夜，他便得到八百三十年的回赐。

4、诵读本章将得到安拉的巨大回赐。

5、不安的弥达斯想要摆脱这麻烦的能力，因而祈求狄俄倪索斯收回赐予他的点金术。

6、具体的时间、地点、使者姓名、琉球上进物品及日本将军回赐物品均有明确记载。

7、而唐王朝的回赐，每次或“帛十万”段，或“赐物一千五百疋”③。

8、辽朝回赐的钱数以万贯计。

9、最后一次，宋朝回赐佛经一藏（经典的总称）。

10、马市闭幕，俺答汗向明贡献贡品，写表谢恩，明朝亦有回赐，苏佑为此而立功。

11、朝贡贸易就是中国政府与海外诸国官方的进贡和回赐关系。

12、高祖自从在沛县起兵到返回赐县，一共是一年零两个月。

13、阿拉伯语音译，原意为“回赐”、“报偿”。

14、根据圣训传述，在此礼拜一次的回赐相当于其它地方的3万次。

15、对于地位较高的遣主，如诸王等，朝廷还往往专使贡物回赐之。

16、除了做许多的祈求，非斋戒者在这个吉庆的时间里还可以有很多选择，来获得回赐并且接近全能主安拉。

17、据此，穆斯林认为在该夜做善功，可以得到真主回赐一千个月的善功。并祈求真主把我们诵经、祈祷和施舍的“赛哇卜”（回赐）转赐给亡人。

18、这些事情即不受回赐，也不受惩罚。

19、丹书克呈递完毕后，皇帝回赐哈达、赏茶。

20、贸易的形式，对于渤海的贡品，日本方面须给予数倍的回赐。

21、真主他仆人的各项工作，他加倍回赐行善者，惩罚作恶者。

22、因出产国多以为贡物，故典制不仅在贡国下列出，且还规定了正式的回赐价格。

23、明廷对四方贡物例有回赐，其实是变相的交易。

24、后来，瓦剌贪图明朝回赐的欲望越来越大，贡使人数日益增加。

25、但不可将其理解为拿钱买“经念”，应举意出散“乜贴”施舍，其善功回赐于亡人。

26、弘治时回赐敕书，止称一王。

27、’玄笑曰：‘仲尼之门考以四科，回赐之徒不称官阀。

28、开始冷淡，夺回赐给秀次的权力，使秀次自杀、其妻妾子女被处死。

29、为你礼拜为亡人祷告，回赐归亡人。

30、朱子以回赐屡空货殖对言，故以空匮释之。

31、这一夜是吉庆多福的夜晚，应答悔罪，承领讨白，放赦罪过，回赐加倍的夜晚。

32、秀吉则回赐以备前兼光太刀、金百枚和马。

33、明廷对来朝贡使均授官进职，回赐丰厚。

34、清并于内阁置侍读学士与侍读，掌典领奏章，勘对公文，不用翰林出身人担任，与翰林官不同。鸿胪寺：掌典客、司仪二署，典客署掌外来使节、四夷君长朝见之礼、收贡、回赐，并有掌客十五人，正九品上。

35、《论高丽进奉第二状》：“既是衷私舍施僧院，即朝廷难为回赐。

36、常以“朝贡”形式将马匹、貂鼠皮、青鼠皮、铁甲、楷矢、米等运往高丽，从高丽得到纺织品、耕牛、器皿等回赐，借以互通有无。

37、在宣武节度使朱守殷因叛乱被杀后，他派遣使者献两箭为贺，李嗣源也回赐两箭。

38、贡使到京，除回赐外，明廷有时还额外给赏赐。

39、十二世达赖喇嘛一一回赐了各自所献哈达，并对他们一一摩顶加持。

40、熙宁十年十月，董毡派人到宋进贡，宋依旧例回赐。

41、碑的后面为竖行字，上写“均沾回赐”四个大字。

42、术语，意为“回赐”“奖赏”，指真主在后世对在今世归信并行善的信士的奖励。

43、谨写西天银字经一藏进上，当今皇帝回赐大都普庆寺看读。

44、因叛乱被杀后，他派遣使者献两箭为贺，李嗣源也回赐两箭。

45、唐朝廷对来朝贡的国家一般都有相当丰厚的回赐。各捐资财、侍奉高人者，不过全其永久回赐之念。

46、熙宁十年，董毡派人到宋进贡，宋依旧例回赐。

47、尤其不要举意给哪个人宰牲，宰牲一定要举意虔诚为主，替亡人宰牲施散，求主回赐和恕饶。

48、谨奉明旨，敢以酒劝，并臣所射赐物千匹，乞回赐之。

49、太祖命崇矩以书及器币回赐。

50、从此东察合台汗国历代汗，如沙迷查干汗、马哈麻汗、纳黑失只罕汗、歪思汗等奉明为宗主国，经常遣使进贡驼、马、玉石、皮货等特产；明朝则优厚回赐丝绢、金银等财物。

51、这4拜，礼了有回赐，不礼也无过错。

52、正在拜天地时，允琰赶到了，求乾隆收回赐婚。