云居：yúnjū 基本解释：●详细解释：1.犹隐居。唐贾岛《送徐员外赴河中》诗：“云居间独往，长老出房迎。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“无锡乡僧道昌，蚤岁周游诸方，在庐山云居。”2.指隐居之所。宋黄庭坚《鄂州南楼书事》诗之二：“南楼槃礴三百尺，天上云居不足言。”任渊注：“江南谚曰：‘天上云居，地下归宗。’盖云居在山之絶顶。”
1、唐张乔《寄弟》诗：“故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
2、夜台何寂寞，犹是子云居'。
3、明哲迭兴，忠能继隽，在洛云居，徂杨岳镇。
4、河北涿县云居寺塔、定县料敌塔。
6、後来他又与高僧德清（明末四大师之一）同游石径山，以皇太后所施斋亲赎还静琬塔院等，请德清为撰《复涿州石径山琬公塔院记》（碑现存云居寺）。
7、字亨甫，号白云居士，别号雪江夫子。
8、仪式部分庄重典雅，表演部分欢乐狂野，突出郊野色彩，塑造鲜明的郊野主题和亲和意识，展现房山旅游大区文化名区的新气象。本届旅游文化节以“ happy郊野撒欢房山”为主题，以第十届房山旅游文化节开幕式暨圣莲山风景度假区开业庆典仪式房山经贸洽谈会续燃人类文明之火“祖国好京城美”宣传教育活动三项主体活动和白草畔野营地“撒欢儿节”十渡河灯节庆“七一”堂上乡村民俗霸王鞭表演云居寺祈福迎祥系列活动“石花洞银狐洞仙栖洞云水洞”四洞寻宝比赛及下乡务农“插队”体验一日游六项支撑活动为主要内容，塑造“北京根祖，溶洞王国”的整体形象推出房山北线旅游走廊，调整山区经济结构，优化生态环境，促进农民增收，加快房山旅游黄金圈建设步伐，为全市及周边游客出游休闲娱乐和中外客商投资创业提供更多更理想的选择。吸引更多的人旅游到房山投资进房山，进一步推动该区全面发展。
9、懊恼娇痴情未惯。云居雁的娇痴让丈夫爱恋，泼辣让丈夫有所顾及。
10、夜台⑥何寂寞，犹是子云居⑦。
11、卷首有识语，说明一般传说元释明本曾住吴山云居庵，所穿的麻鞋到明代还保存在庵里，但是根据他的行状、志铭和著作--《中峰广录》，丝毫找不出住持过云居庵的迹象，因此没有徇俗列入。
12、了元（1032－1098），北宋江西建昌云居山僧。
13、沈一良1933年出生，字北轩，号白云居士。
14、信公大约于明神宗万历四十五年（公元1617年）前后游历建昌云居山。
15、后倚云居主山五老峰脉。
16、泉声吾所爱，能到夜台无？夜台何寂寞，犹是子云居。
17、天乐府由客房部玉膳房餐饮部天乐十九坊娱乐演艺部水云居保健桑拿部清心冰点广场休闲吧汉方洲足道组成，江南民居的庐陵建筑在群山翠绿的掩映下，彰显出其超凡脱俗的气质。
18、云居文化宫的设计将塔佛、塔城、塔法、塔馆进行了巧妙结合。
19、白云居委会，1962年8月成立，为第三居委会，后改为第八居委会，1983年3月更名为白云居委会。
20、（即本寺），还重修过云居山的仰天窝、瑶田寺和光隐寺等多处寺宇佛像。
21、高节谏垣客，白云居静坊。
22、高丽诗人如崔冲（985年?1068年）、李奎报（1169年?1241年，号白云居士）、郑道传（??1398年）等都有大量汉诗流传下来。
23、音住，明末清初江西建昌云居山僧。
24、晚年好佛，又号匏僧，闲云居士。
25、涂埠古镇襟修河而带潦水，牵幕阜而揽云居，钟灵毓秀，自古及今。
26、文物商店、白云居旅社等。
27、2007年于江西云居山任香灯师，并协助传授三坛大戒。
28、回国后写出《石经山云居寺与石刻大藏经》一文，发表于京都大学出版的《东方学报》，较有系统地介绍了房山石经的历史和内容。
29、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。
30、四人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。
31、9 2岁高龄的中国佛教协会会长赵朴初先生去过无数次云居寺，如今在北京医院谈起房山石经还连声赞叹：“了不起，了不起！
32、白居易【云居寺孤桐】一株青玉立，千叶绿云委。
33、白云居门内秋色池上有桥，宗本隐居白云居二十年，送客从不过桥。
34、师问云居：“大阐提人，作五逆罪，孝养何在？
35、如玺，明末清初江西建昌云居山僧。
36、6月26日，郊区白云居委会成立。
37、次年杲公登山省觐，留山任首座，继主云居山，山寺颇有中兴景象。
38、著有《石云居士文集》十五卷。
39、有《石云居士文集》。
40、大约宋仁宗至和年间（公元1054－l055年），宗本禅师初游江西建昌云居山。
41、房山云居寺石刻佛教大藏经（略称房山石经），是我国从隋代至明末绵历千年不断刻造的石刻宝库。
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