仁言：rén yán　基本解释：●详细解释：1. 仁德教化的言论。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“仁言人所欣，甘言人所惑。”2. 仁人的言论。详“ 仁言利博 ”。★ 政教法度之言也。《孟子·尽心上》：「仁言不如仁声之入人深也。」赵岐注：「仁言，政教法度之言也。」

1、八年，上遣大学士图海等二十人会监正马祜测验立春、雨水两节气及太阴火、木二星躔度，南怀仁言悉应，明?言悉不应。

2、孟子曰：「仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

3、会议期间，陈志仁言词激烈地抨击了当局，他说：“这些皮毛、粮食本来应该用在抗日将士身上，让他们穿得暖暖的，吃的饱饱的，好打日本鬼子。

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5、你就误把这些话,将无作有讹诈人!“吴仁言词还未尽,狂生坏肉把话云:“你必然,素与吴宅有旧恨,今日当堂诬赖人。

6、越二年加入诗社的陈仁言是洞源雅高村人，是曹开泰之门生。

7、所谓“兴于诗、立于礼、成于乐”，“乐者，德之华也”“仁言不如仁声入人深也”，都强调了音乐等艺术在塑造人格中的重要作用。

8、寡义安知舅，饰懦藉仁言。

9、著有《学余园初集?二集》、《玉书庭文集》、《水暄亭诗集》、《戚姑山赋》、《游衡记事》和《奏议?按豫仁言》四卷行于世。

10、适朝议以流人实边，安仁言：“昔汉有募民实边之议，盖度地营邑，制为田宅，使至者有所居，作者有所用，于是轻去故乡而易于迁徙。

11、仁言於太祖曰：“围城必示之活门，所以开其生路也。

12、孙中山覆上海粤团体电内容是：号电诵悉，仁言利溥，至堪钦佩，但真相究有为诸君所未尽明者。

13、蒋仁言，威布尔模型族：特性、参数估计和应用，科学出版社，1998，233页。

14、长仁言：“君辞虽茂，华而不实，未敢之信。

15、甲乙两事,仁言利博,彼此都不可能脱离对方而存在。

16、孝宗将复土，体仁言：“永阜陵地势卑下，非所以妥安神灵。

17、清?顾炎武《再谒天寿山陵》诗：“仁言人所欣，甘言人所惑。

18、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

19、12月6日，马师校张国君的论文获阿坝州第四届优秀学术论文一等奖，泽仁言培、甲木科、刘红、周道伟、赖雪元、初东红的论文获阿坝州第四届优秀学术论文三等奖。

20、《孟子?尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。

21、仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛。

22、中寰创世营销策划公司以“协助河南企业快速成长，迅速提升品牌和销量”为营销策划宗旨，并秉承“心善渊于善仁言善信事善能”的企业文化，坚持企业及社会创造价值为企业之本的思想。

23、是以仁言利溥，不为煦妪之慈，义路共由，奚必适然之善。

24、帝虽慰留，卒如体仁言，夺谦益官闲住。

25、纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？

26、早年曾创办《仁言报》，二十世纪初任广东省政府秘书长，后引退。4、蒋仁言，威布尔模型族：特性、参数估计和应

27、守仁言若水之学求之於外，若水亦谓守仁格致之说不可信者四。

28、赵安仁言事,切中时弊,及答契丹书,不失祖宗规式。

29、书中典故依次为：寝门视膳、膳斥鲍鱼、振贷贫民、丹书受戒、听朝四辅、桐叶封虞、亟用贤人、戒君节饮、善言格天、自结履系、夫妇如宾、?相献规、廷理执法、仁言动众、因乐求贤、得贤弭盗、?器示戒、金人示戒、贱货尊贤、泣思直臣、询求政术、诛绝佞人、咨访相材、式闾礼土、政术谕下、雨不失期、旌贤去奸、敝?待功、井窥示警、教子务学、条陈故事、嘉奖勤学、下车问疾、遣使质疑、爱惜郎官、?物喻政、礼聘遗贤、师事名贤、教子读书、伤指自悲、运甓习劳、不卖的卢、观获进规、投签警寐、引矢喻政、开馆亲贤、习射殿廷、崇师问道、上书减膳、观图自警、煮药然须、克己任贤、奖劝循良、乐受格言、散遣宫人、遵守旧章、谕字知非、常读论语、梵香告天、借事纳忠。

30、浩龙与应仁言谈间却意外知悉志良身体出现问题。

31、企业内训：心善渊于善仁言善信事善能。

32、暇日，与里人盛元仁言之。

33、详“仁言利博”。

34、蒋仁言，左明健，可靠性模型和应用，机械工业出版社，1999，270页。