章甫：zhāng fǔ 基本解释：[a kind of hat] 古代一种礼帽端章甫。——《论语·先进》●详细解释：亦作“ 章父 ”。1. 商 代的一种冠。《礼记·儒行》：“ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣；长居 宋 ，冠章甫之冠。” 孙希旦 集解：“章甫， 殷 玄冠之名， 宋 人冠之。”《庄子·逍遥游》：“ 宋 人资章甫而适诸 越 ， 越 人断髮文身，无所用之。”《汉书·贾谊传》：“章父荐屨，渐不可久兮。” 颜师古 注：“章父， 殷 冠名也……父读曰甫。”2. 称儒者之冠。 宋 梅尧臣 《杨畋赴官荆州》诗：“ 吴 钩皆尚壮，章甫几为儒？”3. 指仕宦。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正始寺》：“輙以山水为富，不以章甫为贵，任性浮沉，若淡兮无味。”★◎ 章甫 zhāngfǔ[a kind of hat] 古代一种礼帽端章甫。——《论语·先进》★一种古代的礼冠，以黑布制成。始于殷代，殷亡后存于宋国，为读书人所戴的帽子。《论语．先进》：「宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」《庄子．逍遥游》：「宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。」
1、由于北方动荡，此际章姓迁徙以南方为主，如章父章俞由福建浦城徙江苏苏州，章岷由浦城徙居江苏镇江，章甫由鄱阳（今江西省波阳）徙居真州（今江苏省仪征），章琰由宁国太平徙润州（今江苏省镇江），章宪由建州浦城迁苏州……。3.在内容上，本教材共分七章：第一章法学导论，主要讲述法的概念、发展、分类等基础法律知识以及法的价值、法的创制和法的适
2、请下礼官有司及右科进士在朝者会议，自天子至于庶人，皆从礼制，以成列圣未遑之典，明万世不易之道。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。
3、上句用嵇康《与山巨源绝交书》中“不可自见好章甫，强越人以文冕也”的句子（嵇康又是化用《庄子?逍遥游》里的句意），手法上是比拟。任中，他法纪严明，使当地奸宄畏惧，治安绥靖，不久，升任襄阳郡丞，时严金龙聚叛乱，文冕明察其奸，巧设圈套，率领部属靖逆，使郡境安然无恙。
4、初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。
6、指夏之母追，殷之章甫，周之委貌。
7、宋人资章甫而适诸越(37)，越人断发文身(28)，无所用之。
8、《庄子?逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。
9、故鸣玉黜于楚岫，章甫穷于越人。
10、愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
11、不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。
12、形式相同，是夏之毋追、殷之章甫、周之委貌的发展。
13、别章甫左衽，奠高山大川；缩四极于纤缟，分百郡于作绘。
14、宋国的章甫帽，齐国的高山冠，也都自称美丽无比，可是与你的美冠一比又有什么值得看？
15、《庄子?逍遥游》说：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
16、南朝梁简文帝《与湘东王书》：“是以握瑜怀玉之士，瞻郑邦而知退；章甫翠履之人，望闽乡而叹息。
17、宋人次章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
18、宋人资章甫而适诸越(37)，越人断发文身(28)，无所用之。可是，这时的“百越”，比较多的
19、执事者戴白鹿皮所做的皮弁，形式相同，是夏之毋追、殷之章甫、周之委貌的发展。
20、《杂感》诗：“燕相说郢书，越人戴章甫，多歧道益亡，举烛乃笔误。
21、玄冠，以玄色帛为冠衣，《仪礼?士冠礼》谓：夏称“毋追”，殷称“章甫”，周称“委貌”。
22、是以握瑜怀玉之士，瞻郑邦而知退，章甫翠履之人，望闽乡而叹息。
23、宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
24、愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
25、宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
26、不可自见好章甫（86），强越人以文冕也（87）；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也（88）。
27、杨章甫(1894?1977)，原名仁瑞，别字林祥。
28、衮龙之服和章甫之冠。
29、鱼是水族，吴越民族用鱼为姓，以水为生，从而有了断发文身的文化。《庄子?逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所
30、别章甫在衽，奠高山大川；缩四极于纤缟，分百郡于作绘。
31、【出处】：《南史?刘虬传》：“是以握瑜怀玉之士，瞻郑邦而知退；章甫翠履之人，望闽乡而叹息。
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