胄裔：zhòu yì　基本解释：●详细解释：子孙后代。《左传·昭公三十年》：“ 吴 ， 周 之胄裔也，而弃在海滨，不与 姬 通。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 诸葛恪 见诛於 吴 ，子孙皆尽，而 亮 自有胄裔。” 李燮和 《上孙大总统书论和战之局宜早定》：“若公犹迟疑不决，当机不断，或且误听 袁氏 再求和议之举，则误我神州大局，沦胥我 炎黄 胄裔者，公将不能辞其咎矣。”★子孙。《左传．昭公三十年》：「吴，周之胄裔也。」《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传》：「诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀还复为瑾后。」

1、羲农之胄裔，改号野蛮。

2、内篇九：曰同心，明保国、保教、保种为一义，手足利则头目原，血气盛则心志刚，贤才众多，国势自昌也；曰教忠，陈述本朝德泽深厚，使薄海臣民咸怀忠良，以保国也，曰明纲，三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本，人禽之大防，以保教也：曰知类，闵神明之胄裔，无沦胥以亡，以保种也；曰宗经，周秦诸子，瑜不掩瑕，取节则可，破道勿听，必折衷於圣也；曰正权，辨上下，定民志，斥民权之乱政也；曰循序，先入者为主，讲西学必先通中学，乃不忘其祖也，曰守约，喜新者甘，好古者苦，欲存中学，宜治要而约取也；曰去毒，洋药涤染，我民斯活，绝之使无萌拚也。