分座：fēn zuò 基本解释：●详细解释：1. 依次而坐。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“满堂开照耀，分座儼嬋娟。”2. 佛教语。谓禅林中首座代住持说法布教者。★ 1.分别座次。唐、温庭筠〈感旧陈情五十韵献淮南李仆射〉诗：「舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开昭耀，分座俨婵娟。」2.佛家语。禅林中首座代住持说法布教者，谓之分座，卽分座说法也。
1、去谒此庵，分座连云，开法妙严。
2、政府所属站所大部分座落于本村，是古坊乡经济、卫生、文化中心。
3、即命难提分座同食。
4、两个变形金刚世界的先驱就这样割席分座，继而刀剑相向，同室操戈。
5、节目组会预留一部分座位给演员粉丝组织。
6、翌年，迁首座之职，复于圆通寺照阐提席下任分座。
7、看台也进行了防水处理，以及缝隙和护栏改造，同时更换了部分座椅。
8、你需要在前排留出一部分座位给你最亲近的家人。
9、圆悟著《临济正宗记》以付之，分座训徒。
10、楼钥《径山涂毒禅师塔铭》：“东归，又分座于天台国清”。
12、园大部分座落其境内，现为安溪县“一城两组团”的规划区域之一。
13、据联灯会要卷一载，世尊曾于多子塔前，分座、传法予迦叶尊者。
14、谒钱塘开化寺之庆昭，更求深造，博究净名、法华、涅盘、楞严等义理，得其心传，庆昭乃分座而处之。
15、按九侯岩三字乃西北隅乾方室火危月交辉分座。
16、后奉师命分座报恩、崇福二山。
17、共三历寺职，而至分座秉拂。
18、未几，令师分座说法，由是丛林归重，名振京师。
19、分座：分半座令坐之意。
20、境内山峦重叠，接岗连岭，自然寨大部分座落在山腰或谷畔。
21、在唱诗班席位处，有高排、低排两部分座椅。后来令分座接纳，慧南示寂后，继任黄龙住持。
22、景屏分座、托、屏三部分。
24、圆形分座，中部镂空。
25、主户务必不妨供应分座的数字化给素,并不兵其组分在数字文件洋
26、其建筑风格属于两层楼的抬梁式木结构建筑，门楼和戏台融为一体，戏台两侧有抱楼环绕，在演戏时要男女分座，各占一半，穿过天井就是正殿，正殿中供奉着炎帝??神农皇帝和关圣人的神像，因此这里也禁演三国戏，以免有嘻戏关公、对神不敬。
27、至湖北大洪山，掌书记，为首座；第二年在道楷弟子圆通惟照下分座。
29、以后渐成风气，其他影院也不开始分座了。
30、当日场馆共可容纳4万人，我们正考虑以分会及分区划分座位
31、两个变形金刚世界的先驱就这样割席分座,继而刀剑相向,同室操戈。
33、来至佛所，佛与分座，佛为说法，即于座上得阿罗汉。
34、演戏场中，男女分座，长辈监督，务成体统。
36、又于禅林之中，首座代替住持而接化，升座说法，称为分座说法。
37、祈祷时，男女要分座，并覆盖头部，这是尊重上帝来临的表记。
38、佛陀至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之，遂告日：“吾以正法眼藏密付于汝，汝当护持，传付将来。
39、庆昭许为法器，分座与之。
40、【出处】唐?刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》：“性合神授，至于无言，同跻智地，密付贞印。佛陀至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之，遂告日：“吾以正法眼藏密付于汝，汝当护持，传付将来。
41、一年后分座，禅师称病退闲，付衣而去，命清了继席，学者如归。的一部分座，公元1591年下令废止以京都、奈良的座组织为一般原则。
42、主塔分座、身、刹三大段。
43、得园悟许可，与之分座讲法，以雄辨闻名。
44、悬山式钟鼓二楼分座戏楼两侧，雕工精细，结构讲究。
45、于雁山分座说法，历住瑞岩、万寿、华藏、灵隐等寺。
46、’演大笑而去，自尔命分座说法。
47、分座席之半与他人并坐，表示受者与自己有同等之地位。
48、林野通奇继圆悟而任通玄寺住持，乃招师为分座，并予以记别。
49、鉴深然之，每对客称赏，后命分座。
50、怀澄令分座接纳学人，名振诸方。
51、据藏文史料记载，康区有25座著名的神山，其中大部分座落在昌都境内。
52、预先定下一场电影、戏剧等的全部或大部分座位。
54、巴士上层左面车身严重损毁，部分座椅外露，上层更有坐椅飞脱。
网友评论
最新评论