辩惑：biànhuò　基本解释：●详细解释：辨疑解惑。辩，通“辨”。《文选·张协＜七命＞》：“於是登絶巘，遡长风，陈辩惑之辞，命公子於巖中。”张铣注：“求华大夫陈分辩，疑惑之辞。”

1、《弘明集》分卷不分篇，《广弘明集》则除分卷而外，还按照所选文章的性质分为十篇：一、归正，二、辩惑，三、佛德，四、法义，五、僧行，六、慈恻，七、戒功，八、启福，九、悔罪，十、统归。

2、以下十四章为：名位，大通，姑盈，白石，玄门，玉庐，大总，空谷，劝章，诫章，洗涤，虚无，辩惑，治病。

3、曹端20岁左右得《辩惑编》，经过认真研读，欣喜地说：“道在其中矣”，毅然以斯道为已任。

4、金王若虚《孟子辩惑》：“若如朱氏之言，自非尧舜，举皆徒劳而无益，谁?可进哉？

5、《刻牟子辩惑叙》，《语录》，《嘉兴藏》。

6、请以三藏铨罪，非律令之流畅；以般若辩惑，非老庄之谓。

7、他求知心切，三次向孔子请教“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等，他有谋略，并具有勇武精神。

8、□《辩惑论》：论述道教禁经上价、妄称真道、合气释罪、侠道作乱、章书伐德五逆；畏鬼带符非法之极、制民课输欺巧之极、解厨墓门不仁之极、度厄苦生虚妄之极、梦中作罪顽痴之极、轻作寒暑凶□之极等不如法事。

9、是政府说他巧辩惑众，贻误青年子弟，赐他服毒自尽。

10、《辩惑篇》第二，一般人的疑惑不外两种：一是不相信佛是圣人，二是不相信佛法是实在。

11、金王若虚《史记辩惑二》：“左氏之说，未必皆可信，然迁之所记，实以是为据焉，则其舛误不得不辨也。

12、唐元结《辩惑上》：“若法令不行，则无以沮劝；苟失沮劝，则赏罚何为？

13、【十门辩惑论】三卷。

14、《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。

15、刘勰又作《灭惑论》、僧顺又作《析三破论》、玄光又作《辩惑论》来反驳。

16、《律学新说》、《律吕正论》、《律吕质疑辩惑》等一系列音乐理论著作。

17、即如白紫清祖师《修仙辩惑论》，凡吾门下已为家弦户诵之书，无如诵皆滑过者。

18、《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？

19、桓谭把“子孙众多”列入“五福”(桓谭：《新论?辩惑》)之中，汉镜铭中也多见诸如“宜子孙”、“子孙益昌”、“保子宜孙”等吉语，体现了汉代多子为福的观念。

20、夫谈讲之务，贵於名理，所以解疑辩惑，凿瞽开聋，使听者闻所未闻，视者见所未见。

21、据明末黄宗炎《易学辩惑?太极图说辩》所载，《无极图》为五个图形，分别代表修炼所能够达到的五个不同境界(见附图7)。经过多年研究，他先后写出《瑟谱》、《乐律全书》、《律学新说》、《律吕正论》、《律吕质疑辩惑》等一系列音乐理论著作。

22、然而《修仙辩惑论》乃有‘念头动处为玄牝’，斯议为何？

23、子约善谈名理，为了宣传佛教的思想学说，多方辩惑开导众人。

24、《新语?辩惑》：“因其刚柔之势，为作纵横之术。