吟咏：yín yǒng 基本解释：●详细解释：亦作“ 吟咏 ”。1.歌唱；作诗词。《诗·周南·关雎序》：“吟咏情性，以风其上。”《晋书·郗鉴传》：“躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“至 六朝 时乃略有咏之者，至 唐 而吟咏滋多。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“ 于庭 先生兼工吟咏，曾赠余诗四章。” 巴金 《一颗红心》：“他在黑暗中闭目吟咏，摸索着写下四十多首诗。”2. 有节奏地诵读；吟诵玩味。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 唐 杜甫 《至后》诗：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”《云笈七籤》卷一○四：“﹝ 杜冲 ﹞闲居幽室，吟咏《道德》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“﹝女﹞拾得旧笺一折，上书《惜餘春》词……女吟咏数四，心悦好之。” 柯灵 《三十八年前的一张旧报》：“我有了再次吟咏 小川 同志的旧作的机会。”3. 指诗词等韵文。 唐 刘禹锡 《董氏武陵集记》：“寓其情怀，播为吟咏，时復发笥，纷然盈前。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“书生穷眼，偶值声伎之宴，輒不禁见之吟咏，而力为铺张。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“吾之吟咏，无不为宗邦神往。”见“ 吟咏 ”。★吟唱朗读。 【造句】他的嗓音深富磁性，吟咏起诗歌来，让人回味无穷。 ★吟诵诗歌。《文选．成公绥．啸赋》：「乃吟咏而发散，声骆驿而响连。」《三国演义．第三七回》：「玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之。」也作「吟永」。
1、出版《刘福生书法作品集》，并有《江南吟咏七十首》、《闲云堂杂话辑》刊行。
2、至于仲殊的一些吟咏花草的词，却既无寄托，又乏风韵。
3、在怀旧的目光里，女士们内衣上端露出的精巧蕾丝，以及男士们西服轻薄的面料和回转的肩线领线，都足以让人吟咏再三流连忘返。
4、至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。
5、这是清人洪亮吉吟咏苏州网师园的诗。
6、自幼濡染家学，好吟咏，嗜绘事，画花卉摹元人小品，辄清洁有致。
7、戴复古一生潦倒，浪迹江湖，足迹所至，常有吟咏。宋戴复古《度淮》诗：“一雨足秋意，孤吟写客怀。
8、在囚之日，廷兰每日吟咏，著述自娱，虽然“五内如焚”，仍以“和平雅正之态”以对之。
9、它是湘中道教、佛教的发源地，也是迁客骚人的吟咏之所，达官贵人的游览胜地。
10、从汉代起，筇竹杖或邛竹杖便成了士大夫常常提起的物事，历代文人诗客吟咏不绝，乃至“筇”成了手杖的代称，如“扶筇”便是拄杖的意思。
11、啸歌（吟咏）。
12、和山野中的和尚、田叟一起饮酒赋诗，吟咏唱和。
13、自称“夙好吟咏，读汉、魏、六朝、唐、宋诸家诗，稍得其胎息气味，然不欲专事模拟。
14、然而沈“米盐浆酒之暇，不废吟咏”。
15、故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！
16、窗外，劲瘦的花枝在微风中簌簌作响，像在吟咏“天意怜幽草，人间重晚晴”的生命恋歌。
17、而那些吟咏景物及应和酬唱之作，则稍嫌内容空洞，艺术魅力也略逊于前者。
18、不仅仅是在十月雷抒雁一总是白鸽唱醒十月的第一个早晨我知道，这是一个庄严的日子从大兴安岭密林里最小的山村衣履普通的村民到西沙群岛白浪簇拥的哨所着装严整的士兵都会早早醒来为了这个日子擦拭得闪闪发光的铜钗皮面在火堆上烤得紧绷绷的大鼓以及弯曲如蛇的圆号都将以同一张乐谱演奏欢庆给祖国大地，也不例外天然的色彩早已编织出祥瑞的图案枫叶铺展红绸金菊拥抱点缀起硕大的五星那些善于歌唱的鸟儿像画眉、云雀、夜莺甚至连跳跃在草丛间的蟋蟀都一概地亮起歌喉表达欢乐二夜晚，焰火从天空徐徐散落狂欢之后舞蹈也已停歇只有星群俯视大地华灯绽放，如不眠的眼睛站立在空阔的广场你会听见有一种声音震撼心灵不是秋声那不是苍凉的风穿过黄叶发出的凄厉也不是八月既望赤壁之下，舟子悲怨的管箫吹奏的孤独我知道那是汉白玉的基座上浮雕的历史发出的声音那些不曾写出名字的献身者面对梦想与光荣发出的赞叹十月，生者与死者共有的季节绵延的奋斗是生长着的事业与情爱三可是，祖国啊我日日夜夜挥汗如雨的祖国啊我年年月月美艳如玉的祖国啊十月，又不仅仅是在十月你让我们激动不已烟雨三月，在江南我醉心于柳丝后你朦朦胧胧的面容当油菜的花朵镀金大地我愿是一只小小的蜜蜂穿行在你的花丛我的长江，我的黄河一遍遍歌唱过你的壮美歌唱白帆如鸟在你的碧波里振翅飞翔可是，纵然是洪水泛滥你的浊浪你的愤怒你的泥泞同样是我的歌我的激情我的赤裸的双脚奔驰在你的泥水里我以赤裸的肩背扛起一袋袋泥沙垒筑意志与坚定那一刻，和你的亲近使我想起祖国、人民我们共同的家园共同的呼吸共同的命运十月，当然不只是在十月即使大雪封门泥炉旁，对一壶烈酒我与李白共饮陆游失约，披一袭斗篷在南方，他正骑驴笑对雪里红梅宽宽窄窄的板桥深深浅浅的诗句中国，诗意弥漫着你的每个季节银杏树扇形叶片下永远缀满黄金的果子四祖国，我分分秒秒的祖国啊穿过城市，你以高楼的身影你以汽笛的鸣叫你以车水马龙的热闹甚至以少女时尚衣裙的鲜艳以小贩们嘈杂的吆喝争斤论两讨价还价的世俗让我感受到你的心跳与活力而在田野，无论是等待收割的麦浪还是刚刚插满绿秧的稻田发芽与落叶开花与结果都很平常，一切的过程都应和着你，祖国，你匀称的呼吸黄黄绿绿，阴阴晴晴去去留留，来来往往没有什么能使你的脚步停滞一千年又一千年从古老走向年轻从印满绳纹的灰陶一步步走向每秒百亿次的计算机从龟板上艰难的刻字和柔软的羊毫写下的刚劲笔锋到键盘敲打出的块垒文章我的方块字的中国啊你五千年的恬静创造今天，成了智慧疾速的闪回与跳动五沉睡，或猛醒摒弃，或张扬低吟，或长歌彷徨，或疾行我的祖国啊，你的一枝一叶都牵动着我的情感牵动着我的歌唱和吟咏牵动着我的神经我和考古学家一起深深发掘轻轻拂去历史灰尘探寻你既往的奥秘和建筑工一起我们层楼更上攀立在时代制高点上瞻望即将到来的你的世纪熟悉而又陌生的祖国啊熟悉了的你的落后你的羸弱你的迟滞的步履今天已变得陌生陌生过的你的繁荣你的强大你的疾飞的超越今天又变得这样熟悉六祖国，拥有你的每一年每一月每一天我的幸福都难以诉说可是，十月，仍然是十月这个季节里的黄金使你变得辉煌、灿烂和芳香十月的第一天我会如此悠闲地躺在草坪上享受阳光风吹过耳旁，送来欢笑、歌声以及鼓乐的震响桂花浓郁的气息让我感受到生活的芬芳随手折断一枝草叶我在嘴里吸吮泥土和露珠的清甜朦胧的眼睛望着白色云朵在空中随意变幻鸽群掠过，清脆的哨声诉说和平我说：鸽子请重新衔上这枝草叶告诉世界有一片希望在东方叫中国！
19、每次喝完酒后总是吟咏曹操的诗句：“老骥伏枥，志在千里。
20、理以澄澈的笔致吟咏，语意高峻，波澜层出，余味无穷，具有自在无碍的构想和强烈的艺术魅力．它绝不是突现突灭的海中沤，而是寓道的精品，中国佛教文学的瑰宝．他诗中超然的妙语，顿悟的禅理，心行处灭，言语道断，自在自然，不假拟议，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像．空灵、恬淡、清静、和睦、智慧深睿、独辟蹊径。造诣也相当深厚，法师运
21、这一瞥的感觉是千古以来所有的词人墨客都费尽心机想吟咏出来，却又无法吟咏出来的。因为世间还没有任何一种语言和文字能描叙出这一瞥的微妙。
22、无论在春风得意时歌舞宴乐，还是在秋雨恼人时痛悼哀伤，他只要吟咏，就呕心沥血，倾注出全部深情，可谓“无一字不真，无一语不俊”。
23、指雅音曼声吟咏。
24、《贵州通志》载：“州城旧为诸葛营，枕山面水。枕山面海，水碧峰青，人才辈出，历代吟咏不绝。
25、归淑芬，生卒年不详，字素英，工吟咏，兼长书画，矜重不多作。
26、皮?亚会以一种不同于平常的声音传达神谕，并倾向以吟咏的方式回应，说出的尽是暧昧的文字游戏与双关语。
27、摘要清代陈文述《西泠闺咏》五百首诗，主要在吟咏上古以迄清代与杭州相关的女性。
28、一路观山赏水，访幽探胜，豪情抒发，放怀吟咏。
29、宋?严宇《沧浪诗话?诗辨》说：“诗者，吟咏情性也。”宋?严羽《沧浪诗话?诗体》：“七言起於汉武柏梁。
30、结束时，师父吟咏了一首诗，其中的诗句在许多同修的心中引起莫大的回响与共鸣，师父在热烈不断的掌声中几乎无法继续吟诵下去。
31、《澈上人文集纪》：“时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰：'～。
32、多么贴切的比喻!音乐是真实而富有情绪的，破铜烂铁我们也能敲打出现实的悲歌、赞叹爱的吟咏。
33、我已气息奄奄，我幻觉眼前有绮丽、殷红、变化多端的夕阳，不禁一字一句吟咏道：“夕阳无限好，只是近黄昏。”。
34、在其母“慈庵”守坟，夜半山风拍窗，杜鹃啼鸣，搅得他无法入眠，走出房外，秘书汪日章紧跟在后，听见蒋介石对月吟咏：“杜鹃声声啼夜月，犹见青山分外静；身居山谷人未老，长夜流星马啸鸣。
35、因为怜爱那团扇样的月亮，我一直吟咏到五更天色放亮。
36、国鸿徒步从师，寒暑不苟，经数年苦读，学识优长，最精诗易，优于文学，恂恂雅饬，好吟咏，嗜穷经。
37、酷意学诗，所交多奇人静士，雅嗜好山水，所至多吟咏。
38、在枫桥讲学时，曾游览此地，后来吟咏的千古名诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
39、但是，仍有人不甘苟延，他们“托怀玄胜，吟咏老庄”，他们服药炼丹，饮酒任诞，以脱俗的玄谈慨叹人生之无常，以不羁的姿态张扬人格之独立。克罗托在苏塞克斯的同事赛登（Ken Seddon）此前不久曾提起过这件事，但克罗托怀疑这一小堆看上去毫无希望的碳灰真的含有足以产生可测量的核磁共振信号的C60。
40、特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。
41、吴锡麒天姿超迈，吟咏至老不倦，能诗，尤工倚声，诗笔清淡秀丽，古体有时藻采丰赡，代表作如《双忠祠》、《凤凰山怀古》、《观夜潮》、《读放翁集》等。
42、第二段写远游者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。
43、好吟咏，尤留心乡邦文献。
44、摘要《诗品》中“吟咏情性”的诗歌本质论是钟嵘批驳当时不良文风的出发点，是他的诗论思想中最具统摄性的命题。行为金融理论对作为主流金融学理论基石的有效市场假说进行了批驳与质疑；第四章行为金融的主要理论与模型。
45、时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆日：‘孺子可数。
46、旧事，下到隋炀帝荒淫无道，都成了诗人们吟咏的对象。
47、早寡，少耽吟咏。
48、年少时也曾期盼被世人与百花簇拥，把名姓刻在星斗仰望时入目亦苍穹，任凭疾风满袖后人皆作吟咏，年少时也曾相投风雷与共某个挚友，度漫长年月之后同看流云白马轻裘，同坐暮年深秋愿用一生拜酬。乘物游心
49、唐末许多诗人，包括十哲在内，都不去吟咏远离自己的庙堂生民之事，而着重表现个人的情怀、感受，尤其是羁旅穷居的悲郁。
50、那些因社会动乱而被迫流亡于各地的文人学士，先后游息于曹氏的根据地邺城，环绕于曹氏周围，连舆游宴，吟咏诗文，抒写悯时伤乱、救世济民的悠悠心曲和烈烈壮怀，掀起了我国文学史上文人创作的第一个高潮，形成一个彬彬之盛的邺下文人集团。