更仆:gēngpū 基本解释:●详细解释:1.更番相代。唐杜甫《行官张望补稻畦水归》诗:“更僕往方塘,决渠当断岸。”仇朝鳌注:“以番次更代使之也。”宋苏浻《春日怀詹梁》诗:“岁寒相见愿始终,且莫嗔怪屡更僕。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》:“至日,除舍扫途,更僕眺望。”2.形容多,数不胜数。宋曾巩《戏呈休文屯田》诗:“已闻清论至更僕,更读新诗欲焚砚。”王毓岱《乙卯自述一百四十韵》:“传家功可述,更僕事堪追。”3.谓计算。明宋濂《復古堂记》:“古今人物,其优劣不伦,虽更僕未能尽也,欲师古者,宜取则於上。”清沉涛《交翠轩笔记》卷一:“文中别体字甚多,难以更僕。”高燮《题变雅楼三十年诗徵》诗:“欲攻未攻又瑟缩,迷茫万象难更僕。”参见“更僕难数”。
1、种种暴行,更仆难数。
2、东北灾?,西南兵争,人民流离,商业停滞,凡诸险状,更仆难志。
3、今之体操,诸法樊陈(四五),更仆尽之(四六),宁止数十百种?
4、尹喜之为关,令仇生之仕殷,马丹之仕晋,海蟾之仕燕,亦虽更仆,数求其名,昭史册祀重典章者。
5、《中国积弱溯源记》第二节:“以上六者,仅举大端,自馀恶风,更仆难尽。
6、以上二者,特其大端,若他弊害,更仆难数。
7、唐杜甫《行官张望补稻畦水归》诗:“更仆往方塘,决渠当断岸。
8、岂易更仆数哉!
9、参见“更仆难数”。
10、王毓岱《乙卯自述一百四十韵》:“传家功可述,更仆事堪追。
11、更仆未可终也。
12、其后二百余年,尽受荼棘,更仆难数。
13、既富,即买山义葬,“施舍医药,建设舆梁,利物济人之事难更仆数”。
14、兹当肃祭灵前,怀过去则抚创而思痛,念未来则临冰而知危,所欲复告于总理者,万绪千端,更仆难尽,已往不追,固不欲琐琐陈述,以渎灵聪。
15、四千年中帝王数百,师相数千,即取其彰彰在入耳目者,已不可更仆数。
16、四千年中帝王数百,师相数千,即取其彰彰在入耳目者,已不可更仆数。自靖康迄今凡四十年,三遭大变,皆在和议,则丑虏之不可与和,彰彰然矣。
17、清沉涛《交翠轩笔记》卷一:“文中别体字甚多,难以更仆。
18、而夙尚儒学,深达政经,薄汉高马上之言,美武帝更仆之问。
19、清恽敬《上董蔗林中堂书》:“如是推之,则中堂辅佐两朝垂四十年,其中识之远、才之大、守之坚、而无迹可求者,岂易更仆数哉!
20、西五里,什伯为伍,横变侧移,殆更仆难数。
21、……这些最常见的海洋生物数量锐减,难更仆数。
22、出处《礼记?儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。
23、《盛世危言?日报》:“此有功于学业也,其馀有益于国计民情边防商务者,更仆数之未易终也。
24、尝翻阅省州府县志,帙见全姓名标乡榜者三,节著坊者一,而贡而监而青衿尚游,不可更仆数;又尝按图籍据见闻,见弘正间,丰二十甲全氏居五,而桥之东,桥之南,与夫化州电白迈合新村三合遂溪大塘溶村全村北潭,在在有以全为氏者亦在在有名人硕德丰货,褒出者心窃慕之。
25、其他名载史册更仆数,非忠孝传家蹈履绳墨奉。
26、既富,即买山义葬,“施舍医药,建设舆梁,利物济人之事难更仆数”。熔,更仆难数,退思补过,可奈时不及待,何自怨自奋,亦徒仰屋兴叹耳。
27、我国典籍,浩如烟海,更仆难数。
28、《近世文明初祖二大家之学说》上篇:“如奈端因苹实坠地而悟吸力之理;瓦特因沸水蒸腾而悟汽机之理;如此类者,更仆难尽。
29、而嗣法孙以及曾玄更仆,未易数也。
30、中国的古籍浩如烟海,更仆难数。
31、《礼记?儒行》:“遽数之,不能终其物;悉数之,乃留更仆未可终也。
32、儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。
33、立大功德者,如老子之为柱史,尹喜之为关,令仇生之仕殷,马丹之仕晋,海蟾之仕燕,亦虽更仆,数求其名,昭史册祀重典章者。
34、中国的古籍浩如烟海,更仆难数。
35、高燮《题变雅楼三十年诗徵》诗:“欲攻未攻又瑟缩,迷茫万象难更仆。
36、就义之最洁者,教授之明伦恸哭,樵夫之自投东湖,若此之俦,则又未易更仆数也。
37、宋曾巩《戏呈休文屯田》诗:“已闻清论至更仆,更读新诗欲焚砚。
38、《礼?儒行》悉数之,乃?更仆,未可终也。
39、至于结纳邂逅以诗自名其家者不可更仆。
40、宋苏?《春日怀詹梁》诗:“岁寒相见愿始终,且莫嗔怪屡更仆。
41、悉数之,乃留,更仆未可终也。
42、道光丙午,余秉臬三巴,得宋时铁钱数千,详加遴选,奇异之品,更仆难终。
43、缅彼征人,其自涯而返者,来易更仆数也。
44、我国典籍,浩如烟海,更仆难数。
45、孔子对曰:遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。
46、《礼记?儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。
47、对人生、对社会的思考记录下来,在“意在表现自己”(朱自清语)的审美原则下,或讲性灵幽默,或观人生百态,或更仆难数琴棋书画,寄寓了作家深层的个性,人格和心理的投影。
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