献祭：xiàn jì　基本解释：●详细解释：奉祀；祭供。《汉书·王莽传中》：“五年二月， 文母皇太后 崩……立庙於 长安 ， 新 室世世献祭。” 宋 徐天麟 《西汉会要·礼六·宗庙》：“ 平帝 元始 四年，尊 孝宣庙 为 中宗 ，天子世世献祭。” 纳兰星岛 《呼玛河上的摇篮曲》二：“秋天来啦，奶奶到 云雀岭 的大森林里去献祭。”

1、不久，马尔塞林努斯教宗幡然醒悟，拒绝再次神庙献祭。

2、这种说法叫做："三牲通天，三禽达地。"猪头牛头羊头同时贡奉，是十分隆重的，可以把信息传达到上苍，三禽则是献祭给居住于地上的神灵。禽畜可使真穴余气所结，所以陪葬坑中必葬禽畜顺星宫理地脉。

3、35耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说，不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。

4、在这个层次，艺术家正在运用的是牺牲献祭的层次，他所正在运用那些东西，在神像画而言，是撩拨我们渴望上帝救赎的意象。

5、那时大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他、就在那里献祭。

6、14掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。12押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城基罗请了来。

7、撒上16 : 5他说、为平安来的我是给耶和华献祭你们当自洁、来与我同吃祭肉撒母耳就使耶西和他众子自洁、请他们来吃祭肉。

8、代下28:4并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

9、代下28 : 4并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

10、后来，穆斯林为了表示对真主的虔诚和谢意，每年都在这天宰牲献祭。

11、当他遇到一对夫妇因为他们的女儿要为龙献祭正在哭泣时，须佐之男决定去帮助他们，而不是像亚洲的珀尔修斯。

12、塞尔特人藉著神圣的营火，燃烧献祭的动物和尸体，以赶走可怕的鬼魂并祈求神的保护。

13、祭告神灵献祭品，我受天命广又长。

14、35耶和华说，我必在摩押地使那在邱坛献祭的，和那向他的神烧香的都断绝了。

15、代上6 : 49亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香、又在至圣所办理一切的事、为以色列人赎罪、是照神仆人摩西所吩咐的。

16、八他也不去看那些红海两岸的奇异古城，那浮现在天边的城影简直就象是美丽的图画。他也不想一想那些在这阿拉伯海湾可能发生的危险：古代多少史学家如斯特拉朋艾里安阿尔得米多艾德里西等人一提起这里，无不谈虎色变。从前，路过此处的航海家若不给海神奉献祭品，祈求旅行安全，他们是决不敢冒然航行的。

17、鼓乐声中,四百名素斋老人上诵经台坐定,主祭人拜四方,诵读祭海文,敬献祭品,宣布开海,休养生息半年多的洱海结束封湖禁渔期,正式开海捕鱼。

18、据说曾经向她献祭了多少个处女？

19、绕村一周后，把“仙奶妈”抬进“龙头”家，放在厅堂的香案上，献祭五牲。

20、因为近前听，胜过愚昧人献祭， （或作胜过献愚昧人的祭）他们本不知道所作的是恶。

21、他还说到该头骨与它的身体分手的原因仍然是一个迷，可能与活人献祭和宗教赞礼有关。

22、押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士，基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大。

23、与玛雅神密切相关的是玛雅人的宇宙观和人生观以及他们的献祭活动。

24、2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。

25、13在各山顶，各高冈的橡树，杨树，栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。

26、7你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭牲。保安设备防止罪案科总部陈列了各式各类的保安设备。

27、35我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。代下28:4并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

28、撒下15 : 12押沙龙献祭的时候、打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗、从他本城请了来。

29、于是进行冬祭献祭品，它们散发出阵阵芳馨。

30、7你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭牲。

31、达耶难陀拒绝偶像崇拜，献祭和多神论，声称他的学说是以把四吠陀经看成神永恒的话语为基础。

32、如今神悦纳不同形式的献祭，如谢恩、颂扬、谦卑、悔改、奉献、祷告、服事他人、与有需要的人分享等等。

33、2这些女子邀百姓来，给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。

34、对于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有当它“完整无缺”时，才是理想。它的方向，只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。托尔斯泰1希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。

35、假如陛下幸临，我是不敢献祭的。

36、大卫在阿珥楠禾场献祭，耶和华神使火从天降下在祭坛上。止息了一场可怕的灾难。

37、他自己则去向宙斯献祭公羊，而且一点也不匆忙，紧张。

38、大司祭害怕国王怀疑犹太人对赫略多洛下了毒手，所以就为这人献祭祈求痊愈。

39、据说最早以前是源于人们向月女神献祭；不过到了现代，满月只是代表朋友或家人的团圆而已。

40、这个故事透露出，在唐代可能存在雪神祭祀的仪式，黄冠四兄的行为是一种对于雪神的献祭行为，他所画之符，及其美女美酒，都是对于雪神的祈献，即他说的“祈滕六降雪”。

41、（《大汗》一书中的许多章节专门用于描述切格里斯巴拉丁帝国的种种暴行，这其中包括的鲜血献祭令许多帝国学者认为巴拉丁的帝国可能供奉崇拜邪神。

42、其他的我给回大地，当作献祭

43、他们就是在这儿向天神献祭吗？ ”

44、七把钱批给卫生部的时候，议会和国家都感到被净化了。解脱了。升华了。这是一种献祭。

45、那些还有精力的人，继续进行祈祷和跳舞，最后，献祭用的山羊和小公牛都宰光了。坏死性仓皮炎以育牛场的阉牛和公牛中所出现的仓皮外翻性肿胀，水肿和坏死为特征。

46、他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。

47、通过动物献祭或套上动物面具的行为，很多人类族群已经将动物囊括在自己的宗教仪式中。

48、其原则，一是献祭要量力而行。

49、一百六他也不去看那些红海两岸的奇异古城，那浮现在天边的城影简直就象是美丽的图画。他也不想一想那些在这阿拉伯海湾可能发生的危险：古代多少史学家如斯特拉朋艾里安阿尔得米多艾德里西等人一提起这里，无不谈虎色变。从前，路过此处的航海家若不给海神奉献祭品，祈求旅行安全，他们是决不敢冒然航行的。

50、这一天的供奉对象，是地主或其他属阴类的神明；过後，人们也能吃献祭过的供品，一饱口福。

51、前进的是英雄，后退的是懦夫，用血液去献祭，以生命来捍卫，在战斗中成长，永不放弃，障碍于前，必踏平之！雷云风暴 

52、灾难与祸害的神，与光之圣神伊修塔尔不和。在奥伽战争中是恶魔族的宗主。一百层的死者宫殿就是作为献祭给阿斯摩迪神的存在。

53、全国信息技术道德教育实验学校”，“全国中小幼科技教育研究实验学校”、“山东省教育条件装备工作先进单位”、“山东省艺术教育示范学校”、“山东省电化教育示范学校”、“山东省航海模型活动示范学校”、“青岛市精神文明建设先进单位”“青岛市规范化学校”“青岛市依法治教示范学校”“青岛市优秀家长学校”，“青岛市交通安全示范学校”，“青岛市少先队规范化大队”，“青岛市军民共建先进单位”，…….金闪闪的奖牌见证着学校昨天与今天的精彩，教师“双知”的提升与学生“双格”的完满必将是学校明天的辉煌！张邪宗：本作超级大变态之一，曾经大概也许可能是个心地善良开朗的普通好人（大雾），但在剑风传奇位面中所属队伍陷入绝境，绝望之下其灵魂波动使获得的霸王之卵“贝黑莱特”活性化，召唤出了因果律守护者“神之手”，将所有存活队友包括最尊敬爱慕的队长献祭给魔，而获得生存下来的力量，成为使徒，从此心性扭曲，灵魂堕落，内心空虚，成日穿梭于各位面，使

54、王下15 : 4只是邱坛还没有废去百姓仍在那里献祭烧香。5他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。

55、游行结束后，于仓圣祠内贡献祭品，县长作主祭人并作祭辞。

56、据说，亚历山大大帝在公元前334年进军攻打波斯人的途中，在特洛伊城作短暂停留，为曾经帮助希腊人战胜特洛伊人的神灵献祭。

57、希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。

58、现今他们罪上加罪、用银子为自己铸造偶像、就是照自己的聪明制造、都是匠人的工作、有人论说、献祭的人可以向牛犊亲嘴。