摧眉折腰：cuī méi zhé yāo基本解释：[bow and scrape;lower one\'s horn] 低头弯腰,卑躬屈膝的样子安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》●详细解释：低眉弯腰。犹言卑躬屈膝。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 明 何景明 《归来篇》：“男儿委身事权贵，摧眉折腰诚可怜。”★◎ 摧眉折腰 cuīméi-zhéyāo[bow and scrape;lower one's horn] 低头弯腰,卑躬屈膝的样子安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》★5 5.造句 1.出处 李白．梦游天老吟留别诗︰「安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜！」 2.释义 摧眉︰低眉。折︰弯。意谓低头弯腰。 3.用法 比喻趋炎附势，竭力奉承，毫无骨气。 4.义近.义反 义近 阿谀奉承、献媚取宠 义反 刚正不阿、宁折不屈、堂堂正正 5.造句 他只会摧眉折腰，巴结上司而得到更好的利益。 ★低头弯腰。形容卑躬屈膝、阿谀谄媚的样子。唐．李白〈梦游天姥吟留别〉诗：「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。」 目录

1、它不同于李白，李白受不得压抑，不愿摧眉折腰事权贵，于是“仰天大笑出门去”，托酒自见，尽情表达自己的不满情绪。

2、的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，凛然傲骨，那与自然冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数文人志士。

3、唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

4、李白不肯摧眉折腰事权贵的性格，与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神一脉相通。

5、自信是长风破浪会有时的执着，自信是天生我才必有用的肯定，自信更是安能摧眉折腰事*贵，使我不得开心颜的坚守。

6、正是这个宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的超级巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。

7、安能摧眉折腰事权贵，使我25不得开心颜26！

8、中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。

9、而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

10、李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。

11、唐代李白《梦游天姥吟留别》运用了这个典故：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

12、不愿摧眉折腰事权贵都与陶渊明精神一脉相承。

13、腾，不向权贵摧眉折腰。

14、同时，李白不肯摧眉折腰的刚正性格，也难为那些权贵们所容。

15、这里指自己的这领“青衫”：丢掉它吧，生计实在没有什么保障；穿上它吧，又要摧眉折腰地去服侍人家。

16、脊轩,就是轩挺不驯的脊梁,就是豁然不辍的精神,就是永不向恶摧眉折腰的品格,就是磊落光明的气节。

17、章炳麟的“狂”，不肯摧眉折腰、低首下心，而富于狂热的反抗精神。

18、赵师秀的诗写得很直白，在人生得意和失意的字里行间，寻找摧眉折腰与脱俗归真的解贴。

19、不愿“摧眉折腰事权贵”，他们的腰板硬得多，宁可像玉一般碎成一把绝响，也不愿求瓦全苟且偷生。

20、但读者从诗人以雪自喻这一点来体会，至少会感到鲍照虽“心存魏阙”，却还没有低声下气到对权贵豪门摧眉折腰的地步。

21、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

22、在《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。

23、世上总有一个人，会教你落入人间窠臼，摧眉折腰，纵然千千万万人一齐伸手牵挽，又或唾骂讥诮，也动摇不了去他身边这心愿一分一毫。孔恰 

24、另一个概念是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

26、二世上总有一个人，会教你落入人间窠臼，摧眉折腰，纵然千千万万人一齐伸手牵挽，又或唾骂讥诮，也动摇不了去他身边这心愿一分一毫。孔恰 

27、而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

28、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。

29、放弃，不是妥协，不是点头哈腰，不是阿谀奉承。所以，李白说：“安能摧眉折腰事*贵，使我不得开心颜。”。

30、腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。”布哈里没有卑躬屈膝、摧眉折腰地去事权贵，而是捍卫了知识和学者的尊严，体现了一代大师的高贵品格和凛然气节。

31、《酒趣妙饮》内容简介：在中国文人中，李白是“安能摧眉折腰事权贵，叫我不得开心颜”的典型代表。

32、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

33、前面愈是强调老兵在穷饿将死的情况下犹能仗义疏财、不肯摧眉折腰向权贵的骨气，便愈是显出那些舐痔吮痈不知恶心、反觉甘甜的趋炎附势之徒的可鄙。

34、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

35、后来，因不愿“摧眉折腰事权贵”，就辞官离开长安。

36、安能摧眉折腰事*贵，使我不得开心颜”是李白放荡不羁的自信；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫苦身利人的自信；“自信人生两百年，会当水击三百里”是***豪情壮志的自信。

37、揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

38、本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

39、从此，他更加无意仕途，不愿再为五斗米而摧眉折腰了。

40、他对她老是摧眉折腰，没有尊严。

41、而李白本身是一位不肯摧眉折腰的人，也难为那些权贵所容。是的，那个"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白。

42、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“谪仙”李白，在遭遇了仕途的挫折后，他消沉了吗？

43、同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。

44、因为，“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨、“天生我材必有

45、李白《梦游天姆吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

46、这一点，诗人在结尾中有着明白的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这是全诗的主旨。

47、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

48、放弃崇高理想而委身丑陋现实的“丧家之狗”是可耻的；守护精神家园而拒绝与世偃仰的“丧家之狗”是值得赞佩的??这正是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神，也正是人们之所以千古传诵陶潜“不为五斗米折腰”和李白不“摧眉折腰事权贵”的原因。

49、笔名取自李白《梦游天老吟留别》最后“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句，将眉折二字颠倒而成。

50、“安能摧眉折腰事权贵？

51、陶渊明不肯为五斗米而摧眉折腰。

52、在孔子看来，“丧家之狗”是自己精神世界的写照，是一种褒义和善意的比喻；凄凄惶惶无家可归的人，很有可能安贫乐道、志高识远，可谓是现实世界的“丧家之狗”；身宽体胖富足优裕的人，很有可能麻木不仁、行尸走肉，可谓是精神世界的“丧家之狗”。放弃崇高理想而委身丑陋现实的“丧家之狗”是可耻的；守护精神家园而拒绝与世偃仰的“丧家之狗”是值得赞佩的??这正是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神，也正是人们之所以千古传诵陶潜“不为五斗米折腰”和李白不“摧眉折腰事权贵”的原因。

53、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

54、安能摧眉折腰事*贵,**的一点气节都没有。

55、而二人“意气相倾”的力量支点又都在于有不肯摧眉折腰事权贵的崇高心灵。

56、然而，诗人一贯持有的高尚节操，使他难为“摧眉折腰事权贵”之举，因此时遭冷遇，颇不得意，良多感慨。