馈遗：kuì yí 基本解释：[present a gift;make a present of] 馈赠●详细解释：馈赠。《史记·孝武本纪》：“人闻其能使物及不死，更馈遗之，常餘金钱帛衣食。”《南史·萧洽传》：“ 洽 清身率职，馈遗一无所受，妻子不免飢寒。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“到官之日，除弊政，絶馈遗。”餽遺：赠与。餽，通“ 馈 ”。《史记·吕不韦列传》：“ 安国君 及夫人因厚餽遗 子楚 ，而请 吕不韦 傅之。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“举朝文武阉寺，皆有餽遗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》：“向慕之，每以餽遗阶进。”★◎ 馈遗 kuìyí[present a gift;make a present of] 馈赠★赠与财物。《史记．卷二八．封禅书》：「人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱衣食。」
1、豸之乃劾陟馈遗事，国忠又使甥婿韦元志左验，陟惶悸，贿吉温求救，由是俱得罪，陟贬桂岭尉，坐不行，徙平乐。
2、这是好事,中秋嘛,“戚里相馈遗,节物无容忽……儿女坐团圆,杯盘散狼藉”里的家人欢聚,总比耽于“人情账”算计要惬意,虽少些盘算,却多些趣致。
3、众乃折柬抱?，争来致赆，不终朝，馈遗盈橐。
4、承三千里致书，馈遗吉语缤纷，恐不舞之鹤为羊公知人之累耳。
5、近读一篇文章,谈及唐代宰相陆贽,说他“诸道馈遗,一皆拒绝”,就连当时的德宗皇帝也开导他:下属送点马鞭、靴鞋之类的小礼,但受无妨。
6、不才明宗臣《报刘一丈书》：“何以更辱馈遗，则不才益将何以报焉”。
8、中秋送礼谓之“追节”，如太康“前数日，戚友尤多往来馈遗”、新安“以枣糕、月饼、梨、柿、石榴等视女，曰送糕”、正阳“逆女追节，与端阳同”、长葛“亲朋以月饼、果品等物相馈赠”；商水除了“弟子相率馈师”，还“招佃户饮?，以定来年去留”。
9、家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。
10、明谢肇制《五杂俎.物部四》：“蜀扇每岁进御，馈遗不下百余万，以上宫中用，每柄率值黄金一两。
11、巡按江西御史陈诠奏：“乔新始终全节，中间只以受亲故馈遗之嫌，勒令致仕，进退黯昧，诚为可惜。
12、桂察太祖意，喜乐之时，因言次曲有所陈，事多见从，数得赏赐，人多馈遗，桂由此侯服玉食。
13、哪些人情世故呢?“馈遗常责报偿,且每望其溢量逾值,送礼大可生利”。
14、为官乐善好施，轻财好义，爱惜百姓，折节为吏，杜绝交游，馈遗不受，买井水食
15、继陈便民一十五事，其略曰：并行省，削冗官，钤镇戍，拘官船，业流民，录故官，赃馈遗，淮浙盐运司直隶行省，行大司农营田司并入宣慰司，理讼勿分南北，公田召佃仍减其租，革宋公吏勿容作弊。
16、然其馈遗人，不过算器食。
17、万镗既为严嵩故旧，又系其推荐，于是“每事委随，又颇通馈遗”⑤。
18、其所污妇女，所受馈遗，不可胜记。
19、《后汉书?朱穆传》：“当今中官近习，窃持国柄。严氏父子持国柄，立祸福人，方岳馈遗，大抵珍贿磊落。
20、夜荐月饼……祀先祖家神，亲友相馈遗。
21、吾遣诸天十极神王下降人间，广行救度，拯济众生，令得清吉，人岂知之。而厚积财产，一无馈遗，虽至亲密友贫病困笃，亦绝于拯济，朝野物论甚鄙之。
22、孙玮请登用善类，钟羽正请禁馈遗，韪哉，救时之良规也。
23、然其馈遗人，不过算②器食。
24、传说，中和节是太阳的生日，尉迟枢《南梵新闻》记载说：“李泌谓以二月一日为中和节，人家以青囊盛百谷果实，更相馈遗，务极新巧，宫中亦然，谓之献生子。
25、天微明，王设祖帐，馈遗甚丰。
26、然犹馈遗殷勤，尝贮酒赠陆，陆谢以词，有“东风恶，欢情薄”之句，盖寄声《钗头风》也。
27、征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。
28、顾协重打送礼者的消息迅速传开,从此顾家“绝于馈遗”,再也没人敢送礼和请吃喝了。
29、中秋送礼谓之“追节”，如太康“前数日，戚友尤多往来馈遗”、新安“以枣糕、月饼、梨、柿、石榴等视女，曰送糕”、正阳“逆女追节，与端阳同”、长葛“亲朋以月饼、果品等物相馈赠”，；商水除了“弟子相率馈师”，还“招佃户饮?，以定来年去留”。
30、至南宋时，官吏宴饮馈遗之风日盛，各官署“广收遗利”以补公使钱之不足，时人记：公使钱“正赐钱不多，而着令许收遗利，以此州郡得以自恣。
31、闻生得狐妇，馈遗为?，即登堂称觞。
32、王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。
33、格尔古德清介，布衣蔬食，却馈遗，纤毫不以自污。
34、岁杪馈遗，比户为之，新正常以享客，重九亦然。
35、九第二款,是出入明宗妃子脱忽思宫闱,越分无礼;还有私受馈遗,妄作威福条诸款,亦列入奏中。
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