天子：tiānzǐ 基本解释：[emperor,thesonofGod]古以君权为神所授,故称帝王为天子归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》天子坐明堂。●详细解释：古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”★◎天子tiānzǐ[emperor,thesonofGod]古以君权为神所授,故称帝王为天子归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》天子坐明堂。★古代称呼统治天下的帝王。古人认为帝王是接受天命而拥有天下，所以帝王为上天的儿子，称为「天子」。【造句】天子位高权重，是古代帝国的领袖。★旧称统治天下的帝王。古代认为帝王乃受天命而有天下，所以帝王为上天的儿子，称为「天子」。《文选．班固．东都赋》：「天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外绥百蛮。」《幼学琼林．卷一．朝廷类》：「天子，天下之主。」
1、第一件运气，即小周天子午运火也；第二件运精，即玉液河车，运水温养也；第三件精气兼运，即大周天运先天金汞，七返还丹，九还大丹也。
2、高鸿文非“天子门生”，加之他在受训期间，公开反对蒋建立嫡系部队和“攘外必先安内”的政策，被借故革职，调石家庄特种公安局任局长。
4、月天子下有五百光明。
5、对于一个屠戮宗室，虐杀皇储，诛灭异己，造《大云经》，比附弥勒，潜心涤虑于登天子位，无所不
6、黎利以重兵围攻?安，明守将都督蔡福以援军不至，退保东关，千户包宣以其众降于黎利，蔡福也被俘虏，都指挥佥事周安、指挥陈麟宁死不降，引兵退至富良江，被安南兵包围，二人大呼“吾天子朝臣，岂死贼手”，手刃数人，与所部九千余人同时遇害。
7、旅游开发的处女地－西洋江亚热带河谷风光，山清水秀、薄雾缭绕，景色迷人；北宋杨家将与农智高天子决战旧址，地势险要，高达数百米的半岩上有“九困西洋”的杨家洞，有深不可测的天生桥旧址，皆是追溯历史、寻幽访胜和探险的好去处。
8、作为佛教护法神，又称日天、日天子、日宫天子，异名宝光天子、宝意天子。
10、到厉幽时代，随着奴隶制的日益衰落，周天子的权威日渐式微。
11、《史记》中记载关于齐顷公要尊晋景公为王，“齐侯朝于晋，将授玉”，是要把朝见天子时所
12、天子召见，教他请仙，问以辅臣贤否。
13、【出处】：《诗?小雅?鱼丽》“鱼丽于?”毛传：“是以天子不合围，诸侯不掩?，大夫不?不卵，士不隐塞，庶人不数罟。
14、天子至仁圣，遣经略使抚汝，当相安毋惧。
15、该祠又名五凤楼、山南祠。请天子登五凤楼,召百官面谕讨贼。
16、孙汝听云：“天仗，天子仗卫也。
17、况天子系命于天，即天之子，总控万民，富有四海，率土皆臣，即神仙亦当让位。
18、《新唐书?权德舆传》：“左右掖垣，承天子诰命，奉行详覆，各有攸司。
19、今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
20、惟天子祀天地于郊，惟鲁得用郊。
21、周天子册命诸侯之卿的形式虽在，但仅具“尊王”的象征意义。
22、佛，外国之神，非天子诸华所应祠奉。
23、【出处】明?袁宏道《送叶使君还朝序》：“今天下之利孔，百耗于唐宋，而其规利之法，百苛於间架、手实，使君此行，试以密心，筹所以复天子及司国是者。
24、又命晋王冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车、六马，备五时副车，置旄头云罕，乐舞八佾，设钟?宫县。
25、扬、荆二王为天子叔父，尊宠莫并，密令蜀道织锦茵。
27、立冬之日，天子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊。
28、今董卓上欺天子,下虐生灵,罪恶贯盈,人神共愤。
29、天子负汝何事，而乃反乎？
30、《后汉书?西南夷传?邛都》：“天子以张翕有遗爱，乃拜其子湍为太守。
31、会孝惠、高后时天下初定，辽东太守即约满为外臣，保塞外蛮夷，无使盗边；诸蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止。汉王朝定天下后，辽东太守即约卫满为外臣，负责“保塞外蛮夷，毋使盗边；蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止”。
32、若非圣天子明察贤奸，任人不贰，则甥已早毙于刀锯鼎镬之下矣。
33、开元（713～741）中为县人卜葬地理气，交见太史奏曰：‘河东闻喜有天子气’，朝廷忌之，断其所扦山，下诏捕之，大索弗获，诏原其罪，诣阙下陈阴阳之说，以《天机素书》等书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，赐之以爵，拜亚大夫之官。
34、《史记》曰：公叔相魏，尚魏公主，文侯时也，盖僭天子之女也。
35、是时天子方欲作通天台而未有人（12），温舒请覆中尉脱卒（13），得数万人作。
36、虽有三夫人，九嫔，二十六世妇，八十一御妻，暨后宫才人，乐府伎女，使天子无顾叼意。
37、⒀“一简四十字”说，见荀勖《穆天子传序》。
38、谈无欲好整以暇地说道：“诛杀功臣，是历代开国之君的惯性，你以为无忌天子是圣人吗？
39、阁老黄立极、施凤来主张迎立信王为天子。
40、及其课养有成，於是天子召而廷试焉。
41、如色、受、想、行、识五蕴能生种种苦恼；三是死魔，能断人之命根；四是他化自在天子魔，即欲界第六天之魔王。
42、一生为人严正，《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。
43、このときに併せて王命を制、王令を詔、天子の自称を朕（後に真人に改めた。天理王命とは、天理の地（かんろだいのぢば）に末代授けられた神名でもある。
45、因使玉人刻石而为璧……璧之数已具，管子西见天子，曰：‘弊邑之君，欲率诸侯而朝先王之庙，观于周室，请以令使天下诸侯朝先王之庙观于周室者，不得不以彤弓石璧；不以彤弓石璧者，不得入朝。
46、天子与其臣，玄冕以视朔，皮弁以日视朝。
47、出处：《新编五代史平话?周史》卷上：“柴长者是个豪富的人，他贪图相士道郭威他日做天子，别作一眼觑他。
48、龙凤呈祥,凤凰命那当然只有真龙天子才压得住,那些凡夫俗子碰了我,大富大贵消受不了,那不是只能用命来填么?
49、后建文帝病亡穹窿山皇驾庵，享天子礼敛葬。
50、宣称河北有天子气。
51、可见当时贽礼是天子用香酒，诸侯用玉器，公卿用羊羔，大夫用雁，士用雉，平民百姓只用布帛。
52、凡藏大享之器服，有四院：一曰天府院，藏瑞应及伐国所获之宝，??则陈于庙庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰乐县院，藏六乐之器；四曰神厨院，藏御廪及诸器官奴婢。
53、因此,自以为是天子之相,虽然说现在当是大宋的官,但其实和大宋朝若离若即的,倒是和契丹辽国有些亲密,大有独立国家的趋势。
54、其于蔡、?、郜、雍、曹、滕、凡、蒋、邢、茅诸国，?置于殷之畿内及其侯甸；而齐、鲁、卫三国，以王室懿亲，并有勋伐，居蒲姑、商、奄故地，为诸侯长；又作雒邑为东都，以临东诸侯；而天子仍居丰、镐者凡十一世。
55、知府马上在洼地一带聚集百姓，动土真挖，积土成山，以压天子之气。
56、这一点,唐代诗人当中,大约只有“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的诗仙李白可以相提并论。
57、《石林燕语》卷二：“古者，天子三朝……内朝在路门外，燕朝在路门内。
58、有[小桃红]、[放风筝]、[哭皇天]、[银纽丝]、[小开门]、[万年欢]等50首左右；唢呐曲牌常用的有20余首，如[金榜头]、[四合四]、[朝天子]、[大开门]、[三枪]、[六么令]、[东鲁罗]、[哭皮]等，武场锣鼓段有开场锣鼓[金银花]、[乱石窑]、[九棰子]等；动作锣鼓段有[四击头]、[豹子头]等；板头锣鼓有[导板头]等。
59、是以贵为天子，富有天下，而不免于患也。
60、一直深信我的真命天子存在。
61、燕国的土地贫瘠，北近匈奴，这一带的人勇敢但缺少谋略，所以天子告诫燕王说“荤粥氏没有孝行而有禽兽之心，以盗窃侵犯边民为事。
62、天子不辩，即命人把卢生押云阳市斩首。
63、4用雷伊，先放雷祭，直到把阿克希亚麻痹（没麻痹的可以退出重新来），极光刃，接着放充电，然后放瞬雷天闪。天子的另一个影武者，曾受开山道士的建议囚禁真的天子，自己装成天子通缉琉朱菜，并命令十天闪攻击琉朱菜一行。
64、1980年开始在月刊《La La》上连载《日出处天子》，作品以圣德太子的前半生经历为蓝本，在此基础上展开大胆的想象，作品不仅在漫画界，甚至在社会各界都引起了很大反响。
65、功成报天子，可以画麟台”。
66、天子发话，金口玉言，于是中国历史写进了一个“印江”。
网友评论
最新评论