名缰利锁：míngjiānglìsuǒ基本解释：[bondageofreputationandwealth;fameandwealthcanfetterpeople]像缰绳和锁链一样把人束缚住的名和利●详细解释：谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。宋柳永《夏云峰》词：“向此免名韁利锁，虚费光阴。”元曾瑞《端正好·自序》套曲：“争如我，得磨跎处且磨跎，无名韁利锁。”明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消。”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“况此百年以内，有无数忧愁困苦、疾病颠连、名韁利锁、惊风骇浪阻人燕游。”★◎名缰利锁míngjiāng-lìsuǒ[bondageofreputationandwealth;fameandwealthcanfetterpeople]像缰绳和锁链一样把人束缚住的名和利★指功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。【造句】人一旦逃不出名缰利锁，往往失却真性情。★羁缚于名利场中。宋．柳永〈夏云峰．宴堂深〉词：「醉乡归处须尽兴，满酌高吟。向此免，名缰利锁，虚费光阴。」明．贾仲名《昇仙梦．第一折》：「断绝上利锁名缰，逼绰了酒色财气。」也作「名缰利索」、「利缰名锁」、「利锁名缰」、「利锁名牵」。★修订本参考资料：羁缚于名利场中。宋˙柳永˙夏云峰˙宴堂深词：醉乡归处须尽兴，满酌高吟。向此免，名缰利锁，虚费光阴。明˙贾仲名˙昇仙梦˙第一折：断绝上利锁名缰，逼绰了酒色财气。或作名缰利索、利缰名锁、利锁名缰、利锁名牵。★05.清．李渔《闲情偶寄．卷一五．颐养部．行乐》：「况此百年以内，有无数忧愁困苦、疾病颠连、名缰利锁、惊风骇浪阻人燕游。」★04.明．陈汝元《金莲记．第二三出》：「端只为爱河慾海起波涛，名缰利锁不能逃，这尘缘怎消？」★03.元．无名氏《赚蒯通．第三折》：「事冗也辞身涌脱，今日个慌顿断名缰利锁。」★02.宋．张孝祥〈柳梢青．碧云风月无多〉词：「碧云风月无多，莫被名缰利锁。」★释义功名的缰绳和利禄的锁链。比喻人受名利的羁绊而不得自由。＃语本《汉书．卷一○○．叙传上》。典源＃《汉书．卷一○○．叙传上》1>嗣虽修儒学，然贵老严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：「若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯2>仁谊之羁绊，系名声之缰3>锁，伏4>周、孔5>之轨躅6>，驰颜、闵7>之极挚8>，既系挛9>于世教10>矣，何用大道为自眩曜11>？昔有学步于邯郸者，曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳！恐似此类，故不进。」嗣之行己持论如此。(1)典故或见于汉．东方朔〈与友人书〉、宋．柳永〈夏云峰．宴堂深〉词。(2)贯：通「惯」，习惯。(3)缰：音ㄐ｜ㄤ，系马的绳子。(4)伏：佩服、信服。通「服」。(5)周、孔：周公（？～公元前１１０５），姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。辅佐武王伐纣，封于鲁。武王崩，又佐成王摄政，东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，天下大治。孔子（公元前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。(6)轨躅：车轮辗过的痕迹，比喻前人的遗范。躅，音ㄓㄨˊ。(7)颜、闵：颜回（公元前５２１～前４９０），字子渊，春秋鲁人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其不迁怒，不贰过。后世称为复圣，列于孔门德行科。闵子骞（公元前５３６～前４８７）名损，字子骞，春秋鲁人。孔子弟子，以孝友闻，和颜回同列德行科。(8)极挚：所达到的最高境界。(9)系挛：恋念不舍。挛，音ㄌㄩㄢˊ，通「恋」。(10)世教：当世的正统思想、礼教，此指周公、孔子之儒教。(11)眩曜：迷惑、惑乱。〔参考资料〕■汉．东方朔〈与友人书〉（据《全上古三代秦汉三国六朝文．全汉文．卷二五．东方朔》引）不可使尘网名缰拘锁。怡然长笑。脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。■宋．柳永〈夏云峰．宴堂深〉词（据《全宋词．柳永》引）宴堂深。轩楹雨，轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝，坐绕清浔。楚台风快，湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管，时换新音。 越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发，舄履交侵。醉乡归处，须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁，虚费光阴。典故说明「名」是功名。「利」是利禄。「缰」是系马的绳子，用以控制马匹。「锁」则是安装在门户、箱柜等开合处，必须以钥匙或暗码打开的金属器具，引申有拘束、封闭的意思。一个人如果汲汲于名利，脑海里除了沽名钓誉、钻求利益，其他事情都毫不关心，就好像被无形的缰绳套住，或被看不到的锁链给绑住，不得自由。《汉书．卷一○○．叙传上》，叙述了桓谭欲向班嗣借书的事情。桓谭博学多闻，遍习五经，是一位儒者。班嗣虽然也学儒术，但更喜好黄老之学。有一次桓谭想向班嗣借黄老之书，班嗣知道了就回覆说︰「黄老之学崇尚清虚无为，不受世俗所羁绊，与儒学完全不同。你今日已经习惯孔孟的仁义之道，被世俗名利的缰锁所束缚，敬服周公、孔子的遗范，推崇颜渊、闵子骞的德行，既然你眷恋不舍儒家的礼教，又何必让黄老之学困惑你呢？」在参考资料中，另有汉．东方朔〈与友人书〉，年代虽比所引典源为早，但因出处不明，故置于参考资料。后来「名缰利锁」这个成语用来比喻人因名利的羁绊而不得自由。书证
1、结尾处在长亭短亭目睹古今名缰利锁之人奔波于途的画面中，直抒感慨。
2、样样都想得到，什么都不能舍弃，你就得做名缰利锁的奴隶，就会自制其烦。
3、一个把名缰利锁看得太重的人。
4、对得起党和人民，放得下名缰利锁，这是一位“老政法”的无私境界和无悔人生。
5、宋?柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。
6、让生活在万丈红尘中的芸芸众生暂时抛开名缰利锁，放下俗务牵绊，萌发探究人生之念。
7、还有一些人，在事业上也作出过成绩，但一戴上什么“家”的桂冠，便被名缰利锁，裹足不前，再难有大作为。
8、【释义】名缰利锁指被名利束缚。
9、诚望各地农村干部摆脱名缰利锁，如实地做好今年的统计年报工作；上级领导考查干部时，也应该深入农村，多作调查研究，切莫以数字论英雄。
10、这里没有黄赌毒的污泥浊水污染，没有千篇一律的、反反复复的广告，没有名缰利锁的羁绊，没有平庸的市井之徒的喧哗。
11、下片即景抒怀，说的是：无奈名缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自的生活。
12、在这山中小屋过了一年快乐逍遥的生活，他终于完全挣脱名缰利锁的束缚，身心得到完全的解放。
14、学易已来秋又六，肯趁名缰利锁。
15、何建荣先生，辗转公务员岗位的最后一站，是清廉、寂寞、琐碎的老干部局，却迸射出璀璨的边缘之光，不存在任何名缰利锁的羁绊，
16、滕宾有《普天乐》失题小令十一首，主题都是写隐逸之乐，作者通过自然风光的描绘或对官场名缰利锁的批判，表现对隐逸生活的倾慕。伫立宋屋洲，放目四周，只觉心空坦荡，舒畅淋漓，人世间那一切的纷繁卑琐与名缰利锁，都会随着那滚滚流淌的江水消融在尘俗的逝川。
17、一个人能摆脱名缰利锁的束缚,就少了许多烦恼。
18、尔后，怀一份文化乡愁与古典情怀，冲破世网尘劳、名缰利锁的困扰，灵魂因之而纯净而升华。
19、他早已厌倦羁绊他的名缰利锁，一旦功成身退便到乡下过隐居的生活。
20、老干部在战争和建设时期对党和人民劳苦功高，在风风雨雨之中和名缰利锁面前大义凛然，在群众心目中德高望重。
21、二百六在这山中小屋过了一年快乐逍遥的生活，他终于完全挣脱名缰利锁的束缚，身心得到完全的解放。
22、他们认为：写下去，写一辈子，摆脱名缰利锁，就是享受着人生的乐趣。
23、开头作者写自己经过了几场人海风波，解脱名缰利锁。
24、在人类历史上，恐怕只有紫阳以茶作为形象大使而名缰利锁。
25、脱去名缰利锁，归居田园茅茨，看似愚拙无成，但却享受到人生的逍遥。
26、六他早已厌倦羁绊他的名缰利锁，一旦功成身退便到乡下过隐居的生活。
27、所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。
28、出处宋?柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。
29、释义犹名缰利锁。
30、多少名缰利锁，尘满霜髯雪鬓，役役不知还。
31、根治的方法很多，笔者以为斩断某些人思想上的名缰利锁，创造一个大家公平竞争的机会，理顺
32、名缰利锁，缚得几许须眉豪杰？
33、从这个意义上说，中国足球是否因为太狭隘太颠簸太坎坷，难以摆脱各种名缰利锁的羁绊而背离了足球的真谛呢？
34、名缰利锁天还知道，和天也瘦。
35、作者明知名缰利锁的噬人毁性，却又摆不脱它的羁绊和诱惑，他不假清高，自诩超脱，而是坦率承认自己无法不陷于功名利禄的缧绁之中。
36、菊花开处，名缰利锁，待从头越。
37、无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
38、解决好这些问题，就要摆脱名缰利锁的束缚，充分认清做工作的目的是为了推动党的建设事业的发展，推动国家建设与改革的进程。
39、白不解，问曰：“弟子位镇江山，何险之有?”则曰：“名缰利锁，宦海风波难测，得非险乎?”白又问：“如何是佛法大意?”答曰：“诸恶莫作，众善奉行。
40、对于这样一个无私的人，名缰利锁也奈他不得。
41、能阐法师一生痛恨名缰利锁，功高不居，淡泊自处，毕生弘法演教，但力图埋名隐姓。
42、在这山中小屋过了一年快乐逍遥的生活，他终於完全挣脱名缰利锁的束缚，身心得到完全的解放。
43、名缰利锁，天还知道，和天也瘦。
44、而只有解开名缰利锁，解开生命的大束缚，才会有最真最纯的牵挂。
45、行要适意，坐要安心，只有真正挣脱了名缰利锁、不忧虑祸福荣辱的人才能作到。
46、上联是：何妙相更庄严望洞天渺渺快乐无边只为那大德广生悠悠济物；下联为：此尘缘俱尽了叹世事茫茫都归幻梦堪笑他名缰利锁碌碌劳人。
47、作者对自己不能摆脱名缰利锁的羁绊深自悔恨。
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