画地为狱：huàdìwéiyù基本解释：●详细解释：同“画地为牢”。《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”宋王谠《唐语林·识鉴》：“画地为狱，人不敢逃；以赭染衣，人不敢犯。”郭沫若《沸羹集·抗战以来的文艺思潮》：“关于题材问题，一时曾相当狭隘，而且至今也还有人抱着这样的见解，以为必须直接采自抗战的现实，这可以说是画地为狱。”★古代在地上画圈作为监狱，使犯人站立圈中以示惩罚。《汉书．卷五一．路温舒传》：「画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。」后用以比喻只准在所限定的范围中活动。也作「画地为牢」。★修订本参考资料：古代在地上画圈作为监狱，使犯人站立圈中以示惩罚。汉书˙卷五十一˙路温舒传：画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。后用以比喻只准在所限定的范围中活动。亦作画地为牢。

1、西汉后期的一些谣谚和乐府歌辞，如“画地为狱议不入，刻木为吏期不对”等，都是以七言为主。

2、故俗语曰:画地为狱议不入,刻本为吏期不对。

3、故俗语曰：画地为狱议不入，刻本为吏期不对。

4、画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对……故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏”,从而揭示了恶法酷吏贻害人间无穷。

5、井字符，主要传自道教，源于秦汉时期的“画地为狱”巫术。

6、《汉书?路温舒传》引作“画地为狱”。

7、《汉书?路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。

8、《汉书?路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱议不入，刻木为吏期不对。

9、故俗语曰：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。