茶铛：chá chēng　基本解释：●详细解释：煎茶用的釜。 唐 吴融 《和睦州卢中丞题茅堂十韵》：“烟冷茶鐺静，波香兰舸飞。” 宋 陆游 《西斋雨后》诗：“香椀灰深微炷火，茶鐺声细缓煎汤。” 清 陈维崧 《浣溪沙·春日同史云臣远公买舟山游小泊祝陵纪事》词：“春水平如簟一般，茶鐺棋局委潺湲。好风吹去不须还。”

1、《唐才子传》说他“茶铛酒杓不相离”，这正反映了他对茶酒兼好的情况。

2、唐吴融《和睦州卢中丞题茅堂十韵》：“烟冷茶铛静，波香兰舸飞。

3、若广陵郡船，即于?背上堆积广陵所出锦、镜、铜器、海味；丹阳郡船，即京口绫衫段；晋陵郡船，即折造官端绫绣，会稽郡船，即铜器、罗、吴绫、绛纱；南海郡船，即玳瑁、真珠、象牙、沉香；豫章郡船，即名瓷、酒器、茶釜、茶铛、茶碗；宣城郡船，即空青石、纸笔、黄连；始安郡船，即蕉葛、蚺蛇胆、翡翠。

4、几年形影伴潇湘，药灶茶铛细较量”(周澍)，她竭尽全力照顾林黛玉，当黛玉被折磨得快要死的时候，只有奄奄一息，紫鹃惟有守着流泪。

5、这种饮茶法是从唐代陆羽茶经中演变而来，饮茶时先将泉水贮于茶铛之中，放在烘炉上面煮水，等到水初沸，把武夷茶投入宜兴壶之中，

6、其一，小船轻幌（21），净几暖炉，茶铛旋煮（22），素瓷静递（23），好友佳人，邀月同坐，或匿影树下（24），或逃嚣里湖（25），看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者（26），看之。

7、草坐冷崩石，茶铛香密林。

8、茶铛未热，已至山下。

9、茶铛药饵同为伴，说甚的助子帮夫都是空。

10、有人记述王维当时生活时说，“平日茹素，不着彩衣，居室当中，只有茶铛、药臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧一般的生活。

11、药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯。乡音渐熟家山近，小驿孤灯亦可人。

12、茶铛行屡移，恋此深邃壑。

13、近檐鸟宿，远寺钟鸣，茶铛初熟，酒瓮乍开，不成八韵新诗，毕竟一团俗气。

14、据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。

15、药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯。

16、置个茶铛煮涧泉（10）。

17、诗人之所以这样说，乃是因为西山的洪崖是一个道教圣地，香火旺盛，人员嘈杂，不如归隐九峰山中，享受一份“置个茶铛煮涧泉”的恬静生活。

18、茶铛为热，已至山下”，想来友人寓所离惠山颇近，且有河道相通。

19、清陈维崧《浣溪沙?春日同史云臣远公买舟山游小泊祝陵纪事》词：“春水平如簟一般，茶铛棋局委潺?。《唐书?王维传》：“维在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，唯茶铛、药白、经案、绳床而已。

20、但铛这种器形则是中国传统的，在南北朝时就已出现，有茶铛、酒铛、药铛等。

21、如：广陵郡的船，装的是广陵所产的锦、镜、铜器、海味；丹阳郡的船，装的是京口的绫衫缎；晋陵郡的船，装的是绫绣；会稽郡的船，装的是铜器、吴绫、绛纱；南海郡的船，装的是玳瑁、珍珠、象牙、沉香；豫章郡的船，装的是名瓷、酒器、茶釜、茶铛、茶碗；宣城郡的船，装的是空青石、纸、笔、黄莲；始安郡的船，装的是蕉葛、蟒蛇胆、翡翠。

22、《文昌阁五老峰》诗句“最喜茶铛消肺病，药栏徙倚试新芽”，便是生动写照。

23、烹茶老者蹲坐蒲团，手持茶铛置于风炉之上做拨炉烹茶状，侍童手捧茶托、茶碗，欲将茶汤烹好敬献主客。

24、久秀有茶铛，名平蛛，信长欲得之，久秀靳不献，于是与诸将俱戍大坂，遂叛去，据志贵城。

25、卜居覆道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。