寺主：sìzhǔ　基本解释：●详细解释：1.主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎东汉白马寺也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。东晋以来，此职方盛，故梁武造光宅寺，召法云为寺主，创立僧制。”2.宋政和三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。

1、成化王演年（公元1482年）时任垒章寺主持僧胡亮，年耆衰暮，于是就传承给了得意徒僧福广，让他继承师志，主持寺庙建设等活动事宜。

2、由塔波拉杰四大弟子之一的向蔡巴,在1175年建成蔡巴寺主寺后,在蔡公堂乡(其出生之地)继续兴建的另一寺庙,这里曾作为转世灵童的接迎之地。

3、寺主维哇活佛已故，传有六世。

4、相传是钟离权为拜访该寺主持，有道高僧万安而作。

5、净莲寺主体工程??大雄宝殿、正门对联文笔刚柔相济：“翠柏侯佳宾参观东山大雄殿，银杏迎贵客朝仰净莲从佛容”。

6、1958年有僧侣70多人，活佛2人，寺主名东旦。

7、又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥?工价至贱，可以大兴土木之役。

8、清顺治四年（1647），青海东科尔寺四世活佛多居嘉措应天堂寺僧众的邀请，多次大规模地扩建寺院，并成为天堂寺寺主，天堂寺亦成为车科尔寺的属寺。

9、相传是该寺主持觉悟和尚所顿悟的偈语。

10、古称监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。

11、后擢太傅寺主薄、宗正少卿。

12、须加惩责，以肃朝伦，九寺勾稽，尚谓宽典，可责授卫尉寺主簿。

13、释永海，俗名刘德海，河南汝州风学寺主持。

14、清乾隆49年（1784年），东台三昧寺主席脱颖和尚退院回来住持，重新改建，庙貌焕然一新。

15、如后周陟岵寺、隋大兴益寺等，皆有寺主。

16、会泉法师曾到法云寺主持法会。

17、于公元1900年汪仕代海部落莫纳都三组集聚在一起时，初建此寺院，名为汪仕代海那萨寺院，当时伏藏大师多乾泽杰伟益西多杰仁波切为榜样开始有僧侣，扎西群乃神山之前有乾泽六字真言石刻现在还存在，于公元1919年，格仁大喇嘛吾金久知曲扬多杰仁波切来此寺后，任此寺院之寺主，从那寺改为格寺（帐篷寺），后来格仁大喇嘛吾金久知曲扬多杰仁波切之子仁增切布果吉德赤尖的转世嘉吾仁增华旦扎西的转世活佛智美罗者仁波切，任此寺院之寺主，后在舟群寺院圆寂，灵塔现在在扎西群乃神山十层处，文化革命时也没破坏过，于公元1942年伏藏大师杰隆德顿仁波切来此地后，在那萨部落的查热地（现舟群乡五社）修建宿舍，在那萨寺（舟群寺）传授大圆满教法，后来仁波切因扎查（智合玛乡）民众请求去了扎查寺，此后喇嘛东雪仓活佛来到舟群寺任寺主，公元1946年喇嘛东雪仓活佛回到家乡阿藏嘛后圆寂，因历史原因，舟群寺有过一段沉默的历史，在宗教信仰自由政策之后，此寺院又恢复了往日香火浓香的景色，于公元1989年，因扎查寺院的喇嘛安多活佛和德青活佛两位的支持和信佛群众的请求下，对寺院进行了重大修复，。

18、以塔尔寺为母寺，历辈卖彩活佛多系祁家川当彩村落人，并成为夏宗寺主。

19、节前，回族家家户户打扫庭院，清扫街巷，将清真寺用彩旗、饰花、标语、穆圣语录装饰一新，并发出请柬邀请昆明、红河、玉溪、盘溪、通海等市县清真寺主教长、阿訇和亲友以及有关单位参加庆祝活动。768年（神护景云二年）2月，朝廷赏赐四天王寺以垦田，5月又专拨田赐给西隆寺，同月，规定所有寺院普遍抄写和整理经书，而且发布敕令对一切经书附以编后语和必要的注解，这不是后世所称的《景云御愿经》（现保存在正仓院圣语语藏书部之中）。

20、于药师寺置僧纲，各寺比照，即为寺主、上座及都维那。

21、清中叶寺失修近颓圮，乾隆年间(1795)，达宗法师云洲金陵，应聘任鹫峰寺主持，经10余年努力，寺复如初。

22、法海寺主持劝说黄天霸打消在此上山为寇的想法。

23、他是西藏刚坚曲培林寺寺主也是藏传佛教格鲁派在国外影响较大的活佛之一。

24、寺主为呼图克图。

25、为周国三藏年任陟岵寺主。

26、在法寺有寺主，郡有僧首，总称主首。

27、王安石建立一个指导变法的新机构--制置三司条例司，条例司撤销后，由司农寺主持变法的大部分事务。

28、同年冬，应邀南下抵沪，在玉佛寺主坛祝愿世界和平法会，启建水陆道场。

29、据寺主持介绍，元太祖成吉思汗攻打西夏时，在古灵洲城下和西夏军发生激战。

30、』及庵信为浙江湖州道场寺主，首福建建阳西峰；石屋来访，信袒襟危坐，受其展拜，即问∶『何来？

31、1995年10月4日上午在藏传佛教圣地塔尔寺按照佛教仪规，由中国佛教协会副会长、青海省佛教协会会长、省政协副主席、塔尔寺寺主阿嘉?洛桑图旦久美嘉措（呼图克图）主持举行了“金瓶掣签”仪式，认定海南藏族自治州贵南县沙沟乡多隆村牧民桑杰尖措和南措吉之子洛桑华旦益西为大通广惠寺第八世敏珠尔活佛的转世灵童，属鸡，时年15岁。

32、翌日，天刚亮，监寺和尚就带着游僧来到桑树下，趁晨露未干时，采摘了一把桑叶带回寺中。(二)监寺，又称监院、院主、寺主、院宰、主首、权管，位于都寺之次，为监督全盘事务者。