屋壁：wū bì　基本解释：●详细解释：1. 房屋的夹墙。《书序》：“我先人用藏其家书于屋壁。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“《尚书》初出於屋壁，朽折散絶。”2. 指 孔 壁所藏之典籍。 唐 李商隐 《赠送前刘五经映三十四韵》：“屋壁餘无几，焚阬逮可伤。”3. 房屋的墙壁。《汉书·王莽传下》：“桃汤赭鞭鞭洒屋壁。” 唐 元稹 《翰林学士承旨记》：“昔 鲁共王 餘 画先贤於屋壁以自警。”

1、（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。

2、自秦之焚书，六经尽矣，至汉而出，皆其残脱颠倒，或传之老师昏耄之说，或取之冢墓屋壁之间。”明昌二年（1191年），入为国子司业，乞致仕不许，转国子祭酒，寻擢太常卿，以昏耄不任职为御史台所纠罢。

3、据《全唐诗》寒山小传：“尝于竹木石壁书诗，并村墅屋壁所写文句三百余首，今编诗一卷。

4、《周礼》遭秦灭学，藏於山岩屋壁，以故不亡。

5、这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。

6、始皇焚书，伏生将《尚书》藏屋壁中。

7、郑康成《尚书赞》称：“书初出屋壁，皆周时象形文字，今所谓科斗书。

8、言字形多头粗尾细状，腹团圆似科斗，故谓之“科斗书”，其字乃苍颉本体，周犹为之，故屋壁书所以皆科斗文字也。

9、尚书初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，时师传读而已。

10、其于忠臣孝子贤愚美恶，莫不图之屋壁，以训将来。然使天上真有仙人，必忠臣孝子为之，非可幸而致也！

11、屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。

12、言字形多头粗尾细状，腹团圆似科斗，故谓之“科斗书”，其字乃苍颉本体，周犹为之，故屋壁书所以皆科斗文字也。元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是：“上古无笔墨，以竹挺点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。

13、’”而稍后的卫恒则明确指出汉武帝时鲁恭王于孔子屋壁所得之古书，即是所谓“科斗书”。

14、的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。

15、《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗。

16、因它经常守伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，故得名，据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴??以器养之以朱砂，体属赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。

17、唐舒元舆《玉箸篆志》：“会同里客有得阳冰真迹遗在六幅素上者，遂请归客堂张之，见虫蚀鸟步痕迹，若屈铁石陷入屋壁。

18、时事》：“秦之灭学也，书藏於屋壁，义绝於朝野。

19、藏虹辞晚雨，惊隼落残禽..”（《题玉山村叟屋壁》）。

20、前蜀贯休《春晚书山家屋壁》诗：“蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。

21、前蜀贯休《书倪氏屋壁》诗之三：“春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。

22、其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹?几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨?烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火?读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。

23、像，置于屋壁，晨夕事之。

24、传入中土首达新疆西部，今存者有拜城县克孜尔明屋壁画，绘有佛传及佛本生故事，库车县库木吐喇千佛洞，森木塞姆千佛洞等。

25、迪功新故宅，坏屋壁乃得所藏家谱。

26、或传寒山作诗，随意题写在树木岩石上，村墅屋壁上，随写随题，全不经意。