立论：lìlùn 基本解释：[setforthone\'sviews;presentone\'sargument]就某个问题提出自己的论点、见解●详细解释：提出看法；确立论点。《晋书·王衍传》：“魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：天地万物皆以无为本。”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“《易》之《文言》，岂非言文？若笔不言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“欧阳文忠公立论《易·繫辞》当为大传。盖古人已有此名，不始於公也。”《儿女英雄传》第四十回：“我平日合你讲起话来，言必称周孔，不知者鲜不以为我立论过迂，课子过严。”★◎立论lìlùn[setforthone'sviews;presentone'sargument]就某个问题提出自己的论点、见解★对问题提出议论、看法。【造句】作为一个评论家，立论应该力求公正客观。★对问题提出议论、看法。《晋书．卷四三．王戎传》：「何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：『天地万物皆以无为本。』」
1、喻氏以三纲立论，但注重从法立论。
2、《示学者》：“自姚江因俗学流弊，看差了紫阳穷理，立论偏重，遂使学者谓读书是徇外，少小精力，虚抛闲过。
4、借由强调当中你同意的事项来传达你对他们观点的认同。然后再技巧地，谦恭地反驳他们的立论。
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7、该书考据博衍，立论精当，使他惊叹不已。
8、两歧作为对矛盾性、对立性、多样性的指认是《两歧的诗学》立论的起点和依据。
9、总之，本文从选题、立论到对策研究中的有关途径等方面力求创新。
10、在连任四届全国政协委员期间，他一直为如何安邦治国而建言立论。
11、一百以沦陷区为立论中心，同时对比参照国统区与解放区，从战争这个女性文学书写的语境出发探讨它对女性文学特质的推进与遮蔽。
12、简言之，大雨无尽，万物复苏，丰收在望。然而见多识广者云：据玛拉基114之历书，风雨之后预测将有火灾吾闻拉塞尔先生本着源于印度的同一要旨，为其“农民报” 115撰写预见性咒文，三者不可缺一此乃无稽之谈，仅能迷惑老妪小儿而已，但偶尔立论亦能恰当中肯，实为奇妙。
13、自此以降，历代医家以其临床实践为主，来探讨疾病的发生与发展规律，见智见仁，各有建树，宋代重视冲任的调理，金元时期偏重于清热泻火，利湿逐痰，明清时代，主以肝、脾、肾立论，以行气解郁，活血化瘀为大法，不断充实丰富临床治疗方法。
14、每一论必先著其缘起，次标其立论之意，条分缕析，条理秩然。
15、本学位论文研究试图回答这一至今悬而未决的问题，这是本文的立论依据之一。
16、首先介绍了本篇文章的选题背景、立论依据和选题意义。
17、2009年，翁虹陆续开始走家庭伦理剧路线，接拍了《我的丑爹》，与著名实力派演员严顺开老师合作上演了“子嫌父丑、父为子纲”的感人故事。严顺富总经理MBA浙江大学理财研究中心副主任，上海研发中心副主任、浙江大学理财研究中心和理财城市-杭州的立论、发起、创建人之一。
18、以“滥竽充数”这件事情为例，一般人议论时常常不是只从南郭之“欺世盗名”立论，就是只从齐宣王之“昏庸失察”立论，先生则别出手眼，从其余两百九十九名乐工之“苟且相安”立论，引申出改革中同志间如何有效开展相互批评与监督的话题，终于发前人所未发。
19、章嘉?若白多杰一生著述颇丰，约计有一百七十多种，主要有《教派建立论?佛教须弥妙庄严》、《正字学?智者之源》、《七世达赖噶桑嘉措传?如意宝穗》、《噶丹赤钦?阿齐诺门汗传》、《三十颂与音势论略解?智者生喜》、《噶丹相曲林寺寺规》、《入中论注疏?首次发心》、《甘珠尔自录》、《白莲正洁目录》、《五台山详志》、《上乐教法史》、《热振大座主传》等。
20、何老指出，刘河间除创立了如防风通圣散等大寒清解的方法外，还创立治“风痱”的地黄饮子，方中的附子、肉桂、巴戟、肉苁蓉、熟地黄、山茱萸等都是大温大补之药，怎能说他是寒凉派?又如李东垣，从脾胃为元气之本立论，创立补中益气汤等许多升阳补气方剂，被说成是“温补脾胃派”。
21、他的演说立论正确，证据充足，可以说是无懈可击。
22、很有立论分析的一段话，基因为枪上膛，心理瞄准目标，环境扣动扳机。这话越想越有味道。
23、而通过立论转变成政策分析者形象的约翰.爱德华兹，也被期待加入到这场摧毁计划当中。蔡瑞明副教授同意道：这也是促成政府提出各项社会福利措施的原因。
24、以论文集或专书为代表作者，其内容必须为同一主题或围绕同一主题立论之著作，且其中须有一篇以上或一部分曾于三年内发表于二级以上学术期刊。
25、本文从选题、立论，甚至到具体研究方法都具有其创新之处。
26、这种立论,是颠倒了社会存在与社会意识的关系，出于维护封建纲常的需要。
27、提倡尊孔崇儒、施行礼法之治,基本加以否定,显然失于偏颇;新著则肯定了这些举措对于淳厚风俗、发展教育、复兴中国传统文化的积极作用,立论更加平允。
28、间有涉政治而稍侧重者，窃恐人以此讥诮佛法，因用云水僧释常惭之名，寄书祈其秉公立论，勿令美玉生瑕，编辑者并未寓目。
29、随即一段评论，有史实有史观，以史立论，论从史出，探源溯流，援古证今，讲明当代典章文物，以达经世致
30、陈氏太极拳是名副其实的以太极阴阳、消息盈虚之理为立论，本屈伸开合、缠丝螺旋之法为演练，呼吸自然，动作雍容，以身法中正不偏为根本。
31、论宪法变迁的立论基础及其界限
32、他所撰写发表于各大报刊、杂志、史辑的主要论文有：《上海大教联的组织内容和斗争方式》，《郭沫若在中国古代史研究上的首出地位》，《我是怎样冲破重重难关的??有关治学的精神与经验》，《复李一氓同志书??论中国近现代思想界》，《正续焚书合刊?序》，《孔子论仁的重点和范围??析孔子宗法名分性的仁学》，《闽学研究丛书总序??纪念朱熹诞辰860周年国际学术会议开幕式讲话》（朱熹在中国思想文化史上的地位），《我是忘年人》，《天人合一论即各家托天立论??读钱穆先生最后一篇文章有感》，《我要为大思想家李贽叫冤??李贽的批孔堪称天下第一》，《我与20世纪思想文化界》，《我的两个最高学府》，《中华文化的过去与今后》，《关于天人合一及其他》，《中国现代化与全球化??读三篇关于文化的大文章》，《道德不能脱离经济与法律而独立》，《我对传统文化与现代化关系问题的看法》，《今后新文化应当是辨证发展??从评价孔墨二家思想到古今中外文化的批判继承》，《我有一把金钥匙??多读书多得益》，《十家论墨子提要》，《复兴儒学能救中国而化西洋么?》，《陈寅恪不是国学大师》，《女权、民权、人权》、《穷人、文盲、女子的参政问题》、《许行思想的新释??周末最前进的学说》，《值得国人纪念的蔡元培》、《中国学生运动述评》、《厚今薄古是个正确的方针》，《孔子思想核心的面面剖视》，《康有为黄金时代的思想体系和评价》，《梁启超在政治上学术上思想上的不同地位》，《哲学社会科学工作者首先应当是革命者》，《研究历史应当以近代现代为重点》，《五四时期打倒孔家店的实践意义》，《论佛教的三纲思想》，《论清末佛学思想的特点》，《蔡元培与近代中国?序》，《“四人帮”的假批孔与孔子思想的评价》，《孔子思想教育要具体分析》，《陈垣同志的学术贡献》，《历史科学研究中应有大的突破》，《蔡尚思自传??以学术思想为中心的自我总结》，《顾颉刚先生创建的新疑古派》，《公孙龙的违反辩证法??与冯友兰等先生论“白马非马”》，《辛亥革命时期的新思想运动??资产阶级各派基本一致的反孔反封建传统思想》等共200余篇。
33、对钟惺的立论很难反驳，因为有道理。
34、这种立论是颠倒了社会存在与社会意识的关系，出于维护封建纲常的需要。
36、简言之，大雨无尽，万物复苏，丰收在望。然而见多识广者云：据玛拉基114之历书，风雨之后预测将有火灾吾闻拉塞尔先生本着源于印度的同一要旨，为其“农民报”115撰写预见性咒文，三者不可缺一此乃无稽之谈，仅能迷惑老妪小儿而已，但偶尔立论亦能恰当中肯，实为奇妙。
37、《评注灯虎辨类》论此法时说：“作文有线贯串法，扼定题中要义，从而立论。
38、关于人民政协建言立论的思考
39、通过对中外生命观的历史发展的回顾，对现代凸现的生命思想的分析，初步归纳出当今时代对生命本义和特征的认识，以此作为下文论述的立论基础。
40、第三部分,从宏观的角度思考了我国外资银行监管法律制度的构造。第一,立论。
41、再就个人的道德来立论，古人说无毒不丈夫，搞流血政变，把寡妇孤儿和满朝亲贵一举而诛之，干这种事的人，要心狠手辣。有了野心就要付诸行动，“量小非君子，无毒不丈夫”，要将袈裟“产权”据为己有，就必须消灭“所有权人”，没有狠毒心能够做到？
42、如果一个人以种种肯定的立论开始，他必将以各种怀疑而终止。
43、他告诉说，要揭露不信教科学家思想的实质，最好的办法就是展示他们立论的基础如何不能为科学方法所证明。
44、这是一种在现阶段基础设施和技术条件下切实可行的、并且考虑到实时因素的标定以出行时间度量的道路权重的方法体系，包括数据采集方案、数据处理、选定现有模型、标定模型、确定道路权重的一系列方法。本文从群众需要立论,基于群众通过信访渠道反映的问题或要求有道理或有一定道理这一基本假设,顺应新颁布的《信访条例》为信访制度确定的改革方向,选择了完善信访制度、强化信访权威的这一改革路径。
45、在这里，燕肃用我国传统的阴阳五行说来立论，当然是不科学的方法，但他已经认识到日月的吸引是形成海潮的原因，并且指出一月之中朔望潮大，上下弦潮小，这都是科学的论断，是完全正确的。
46、春秋战国时代，百家蜂起，形成争鸣之势，医学是这股文化洪流的一个重要分支，受主导文化思潮的影响，因立论的学术宗旨不同，研究的角度、方法与手段的不同，以及研究者的哲学观念、所处的地域环境的不同而有不同的医疗方式和学术见解，形成用针、用药和重切脉的三大派。
47、他们这方面立论漏洞百出。立体的边界之一是一个面。
48、本经为大众部所传，有关小乘诸部之分裂系依据文殊问经、异部宗轮论所说而立论。
49、这个（村庄的）名字据说是很久以前附近村子的好主妇给起的，因为她们的老公到了赶集日非常喜欢赖在这个村庄的酒馆里不走。摘要以赶集这种代表地方性时间的乡村社会活动作为分析对象和立论基础，认为社会文化与生活建构着不同的时间框架，当我们在讨论时间指涉性和规定性的同时，还应该关注人们如何成为时间主体，通过最为切近的日常生活体验与社会交往，逐渐皈向某种时间。
50、本文从四方面进行立论：第一部分：空白票据是发票人有意空缺若干必要记载事项并授权相对人补记齐全而签发的票据，各国对空白票据的称呼不尽雷同；空白票据是在与票据传统理论相互疏离和长期票据实践相互牵连中“生长”起来的，各国各地区票据法对空白票据大都经历了坚决说“不”到乐于承认的过程。
51、这也是全文立论的基础。
52、再有，书法所要求的“回藏”、“提按”、“顿挫”、“绞衄”、“呼应”等等笔法要略，在他的运笔过程中，似无一处有缺憾，只是他做了无痕迹罢了，这也正是大相不雕、信言不美、修养至炉火纯青境界的具体体现。这就是：老子以效法自然的恒道观作为立论总纲，以其人格化的尊道贵德的玄德观作为最高规范，统领了信言不美的真知观，有欲不居的察世观，不争无尤的无为观，守柔知常的贵身观，谨终若始的安民观，柔弱胜强的
53、南部殖民地仍免不了根据宗教立论。
54、摘要以赶集这种代表地方性时间的乡村社会活动作为分析对象和立论基础，认为社会文化与生活建构着不同的时间框架，当我们在讨论时间指涉性和规定性的同时，还应该关注人们如何成为时间主体，通过最为切近的日常生活体验与社会交往，逐渐皈向某种时间。
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