操觚：cāogū　基本解释：●详细解释：执简。谓写作。《文选·陆机＜文赋＞》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”李善注：“觚，木之方者，古人用之以书，犹今之简也。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“林公每出首唱，徐密写韵归，众方操觚，内子诗已来，必可观也。”明宋濂《王冕传》：“操觚赋诗，千百言不休。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“此非操觚之士，独凭神思构架而然也。”★觚，木简，古人在木简上写字。操觚指执笔作文。《文选．陆机．文赋》：「或操觚以率尔，或含毫而邈然。」

1、但就文字表现上来说，平淡自然又不是率尔操觚所能办到的。

2、父士鲤工镌刻，廷继父业，尝谓刀法之有转折，如在人之有廉隅。操觚者即不惜廉隅，亦何至作《懊侬歌》、《子夜》、《读曲》？

3、通雅君子原其‘率尔操觚’之妄，有以匡其违误，斯厚幸矣。六旬外尚操觚竟日，作文绝不构思，拈笔若风雨，自出人头地。

4、恺悌君子，济济多士，从容燕处，陶性冶情；临案操觚，写黼黻诗章；染翰泼墨，画胸中奇景；循道守德，踵继先贤，遍检圣经儒典，以究天人之际，通幽明之变；启愤发悱，砥节砺行，读破旧史新史，以明德艺真道，求德艺双馨。

5、最后一点让人奇怪的是，叶洪生的跋里自述说，“顾半生操觚，写过小品、雅文、剧评、政论无数；却从未有像这一次整理旧作、翻制新篇之大破大立，几至心力交瘁者。

6、所谓个性，就是每篇都有固定的地点、固定的时间、固定的人物，固定的事件……”如果李先生的说法成立，尹吉甫可不是率尔操觚，而是比屈原早五百年的大诗人。

7、我认为，本书不是一部以河汉大言博取虚声的书，也不是一部率尔操觚，感兴漫与的书。

8、率尔操觚，不矜技巧，却更能表现出性情与意趣，也能寻绎其书学渊源。

9、善操觚牍，得师法甚备，融液屈折，奇峭博丽，知之者以为工。

10、吾纵操觚一世，又安敢及之哉！

11、末学菲材,率尔操觚,不识尚可采

12、客有言《益智录》者，亟购其书读之，亦搜神志怪之流；而笔意矫矫绝俗，迥非近今操觚家可比。

13、郑板桥之辈，矜才斗智，舞文弄墨，作过许多妙趣横生的俗词，但大抵率尔操觚之作，却颇有匠心在其中，更经民间口口相传，敷衍成若干段风流佳话。

14、后之人混诵于读，操觚书尔，摘文乖张，而不识所调。

15、即当欣跃操觚（6），竭其所蓄，直写相国硕德伟抱、辅世长民之大略，以求得相国之欢。

16、看似打油诗，实皆智慧词，自古及今，才人雅士如解缙、纪晓岚、郑板桥之辈，矜才斗智，舞文弄墨，作过许多妙趣横生的俗词，但大抵率尔操觚之作，却颇有匠心在其中，更经民间口口相传，敷衍成若干段风流佳话。

17、不知学游以求奇而欲操觚弄墨，纫缀腐熟者，乃其常常耳。

18、呜呼，法海无涯，偶尝一滴；管蠡之见，所得几何，率尔操觚，安敢遽为定本?未能自度，先欲度人，以盲引盲，人已两失，甘露不善用，而翻成毒药，是余之所大惧也，然必待自度而后度人，恐度人终无其时，此余所以毅然决然而笺注佛经者，职是故也。

19、又善为文词，才思有余，则操觚弄翰，篇章间作，有感于衷，难嘿嘿而遂己。

20、率尔：不加思索；操觚：指作文。

21、五这就需要制定方案时不能率尔操觚,要尽可能地集思广益,要大范围内深入讨论,要从尽可能不同的方案中选择最优方案。

22、清纳兰性德《拟古》诗之三九：“有客叹二毛，操觚序金谷。

23、《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷体理，不轻下笔，终是眼高手生，鲜能入彀。

24、勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，举座大惊。

25、乃率尔操觚，殊为失检。

26、折枝泼墨屏风乱，搦管操觚竹简冰。

27、奈先生数命，不能却，乃率尔操觚，叨陪蠡测。

28、勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点。

29、之辈，矜才斗智，舞文弄墨，作过许多妙趣横生的俗词，但大抵率尔操觚之作，却颇有匠心在其中，更经民间口口相传，敷衍成若干段风流佳话。

30、故叙述亦较他人为详,可见下笔时具有斟酌,非率尔操觚者比也。