然则：ránzé 基本解释：[then]连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…”是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋·范仲淹《岳阳楼记》●详细解释：连词。连接句子，表示连贯关系。犹言“如此，那么”或“那么”。《诗·周南·关雎序》：“是谓四始，诗之至也。然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故繫之周公。”唐韩愈《上兵部李四郎书》：“齐桓举以相国，叔向携手以上。然则非言之难为，听而识之者难遇也。”清李渔《闲情偶寄·种植·草本》：“花一败而树随之，根亡故也。然则人之荣枯显晦，成败利钝，皆不足据。”★◎然则ránzé[then]连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…”是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋·范仲淹《岳阳楼记》★表示转折的语气。如口语中的「然而」。【造句】装备虽说齐全，然则山上气候多变，大家还是得多加注意。★承接连词。表示互相因袭的关系。如口语中的「那麽」、「既然如此」。《孟子．滕文公上》：「然则治天下，独可耕且为与？」《老残游记．第一九回》：「然则我们进省罢！你先找个眼线，好物色他去。」转折连词。表示虽然有前句所叙述的事情，却亦有以「然则」为开头的子句所表达的状况或行为等。《汉书．卷四六．石奋传》：「委任有司，然则官旷民愁，盗贼公行。」
1、一旦天线倒塌，锐气被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，几十年方二十，实已垂老矣；然则只要竖起天线，捕捉乐观的信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉得年轻。
2、然则旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。
3、《易?复》“复其见天地之心乎”三国魏王弼注：“然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。
4、然则圣人之蕴，微颜子殆不可见。
5、我知道，不过你安心，我儿子他从来没有想过要进电视台的国际部，我很赏识我儿子对外语的立场，真的，以及中国人的那种派头.你看，你看，这衣服过去你没见过吧，她给买的，虽然不贵，然则我们情侣衫...张国立1他看不上我的，我也配不上她。这个自知之明我是有的。他要的东西我没有，我要的，他也给不了。所以你就安心吧。梅子黄时雨1后来，在座机里拨通了位于马尔康的爸爸的电话，心里顿时安心了许多，他也没消息，但是他没事……
6、一国就加入西军，不然则追随内府。
7、然则他国异类加侮致乱事,何曾闻食天。
8、然则张良之言一也，不识其所以合离。
9、然则所记录，亦如其《西清诗话》依附苏、黄以求名耳，不足为翰累也。
10、然则效法祖宗重规迭矩之成，在本圣心，而其迹顾岂能书？
11、然则荣之功烈，亦已茂乎。
12、然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。
13、然则蔗苑疏流，导祥河於少海；嗜山发妙，低宝树於王城。
14、【出处】《艺文类聚》卷十引汉?傅干《王命叙》：“然则帝王之起，必有天命瑞应自然之符，明统显祚丰懿之业。
15、然则，同时可以明确的一条记载是，出自泷川一族的前田庆次，后来成为了尾张荒子城主前田利久的养子，若从泷川一益的际遇及泷川氏与尾张几乎沾不上任何边的现象来看，这是不可思议的事。
16、公仲恐曰：“然则奈何？
17、一旦天线倒塌，锐气被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使你年方二十，实已垂老矣；然则只要竖起天线，捕捉乐观的信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉得年轻。
18、然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
19、然则晋与魏同属实沈。
20、王重民《中国善本书提要》称：“……然则康熙至乾隆间，矩书犹有影响，后遂无闻。
21、赏誉同轨，非诛俱行，然则民无荣于赏之内。
22、春姑暗遣侍人嘱高让家家户户在门前插上石榴花，使瘟神难以找到高家。晋皇甫谧《高士传序》：“然则高让之士，王政所先，厉浊激贪之务也。
23、矿工可以从矿石元素怪身上挖到矿石并且有一定几率获得大地或是火焰尘埃。 （宅男的爱：怎么看怎么像硬甲皮和硬甲毛皮的关系啊… … ）然则，并没有什么期待的提高。
24、兰贝尔特伯爵逃跑的时候放弃了大量的俘虏，然则他对沼泽住民足够的了解导致他扣押着阿德敏娜和其他睿智的女人。
25、然则英雄多少，能自胜之数也。
26、事类》：“然则明理引乎成辞，徵义举乎人事，?圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。
27、况一字一字，皆从篇韵凑合而成，然则置一部篇韵在案，是百千万亿谤书，无时不现前也。
28、然则先生绍业郑君，将于是在。
29、然则世上豪爽事，其不为裂帛湖中濯足者寡矣。
30、然则治世救国，正须责成阳类，全仗外子，偏劳主体。
31、然则虽有吾家先生，当何所诣哉！
32、我平常跟她在一起，嘴里面没几句正派的，然则方才那些，却满是由衷之言，与她讲完后，心中一阵轻松。
33、然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。
34、臣以为不除此数凶，陛下非惟不足以弭谤，亦未可以必安其位，然则陛下何惮久而不为哉？
35、鲁迅先生就曾向世人感叹：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’、‘然则’。
36、或问仲景治痉，原有桂枝加栝娄根及葛根汤两，方岂宜於古而不宜於今耶，今之痉者，与厥相连，仲景不信及厥，岂金匮有遗文耶，予曰，非也，药因病用，病源既，异，治法自殊，伤寒之痉自外来，治以散外邪为主，湿热之痉自内出，波及太阳，治以息内风为主，盖三焦与肝胆同司相火，中焦湿热不解，则热盛於，而少火悉成壮火，火动则风生，而筋挛脉急，风煽则火炽，而识乱神迷，身中之气，随风火上炎，而有升无降，常度尽失，由是而形若尸厥，正内经所谓血之与气，并走於上，则为暴厥者是也，外窜经脉，则成痉，内侵中，则为厥，痉并见，正气犹存一线，则气复反而生，胃津不克支持，则厥不回而矣，所以痉之与厥，往往相连，伤寒之痉自外来者，安有是哉，暑月痉证，与霍乱同出一源，风自火出，出火随风转，乘入阳明则呕，贼及太阴则泻，是名霍乱，窜入筋中者挛急，流入脉络则反张，是名痉，但痉证多厥，霍乱少厥，盖痉证风火闭郁，郁则邪势愈甚，不免乱神明，故多厥，霍乱风火外泄，泄则邪势外解，不至循经而走，故少厥，此痉与霍乱之分别也，然痉证邪滞三焦，三焦乃火化，风得火而愈煽，则入中而暴厥，霍乱邪走脾胃，脾胃乃湿化，邪由湿而停留，则淫及诸经而拘挛，火郁则厥，火窜则挛，又痉与厥之遗祸也，痉之挛急，乃湿热生风，霍目之转筋，乃风来胜湿，痉则由经及脏而厥，霍乱则由脏及经而挛，总由湿热与风，淆乱清浊，升降失常之故，夫湿多热少，则风入土中而霍乱，热多湿少，则风乘三焦而痉厥，厥而不返者死，胃液乾枯，火邪盘踞也，转筋入腹者死，胃液内涸，风邪独劲也，然则胃中之津液，所关顾不巨哉，厥证用辛开，泄胸中无形之邪也，乾霍乱用探吐，泄胃中有形之滞也，然泄邪而胃液不上升者，热邪益炽，探吐而胃液不四布者，风邪更张，终成死候，不可不知。
37、然则刍荛之说，更有可观；愚臣千虑，或一可采。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。
38、一旦天线倒塌，锐气被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使你年方二十，实已垂老矣；然则只要竖起天线，捕捉乐观的信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉得年轻。一旦天线落下,锐气便被冰雪覆盖,玩世不恭,自暴自弃油然而生,即使年方20 ,实则垂垂老矣;然而只要树起天线,捕捉乐观信号,即使80岁高龄,行将告别尘寰,你也会觉得年轻依旧,希望永存
39、九天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
40、然则继遗山者，不属太素而奚属哉！
41、然则谋国者亦善
42、米家点能使山水模糊处如神矫矫，隐见不测明露处如微云河汉，明星灿然。然则何以学米，曰用笔如锥，用墨如飞。
43、陛下即位以来，屡沛覃恩以均大庆，不吝官爵以激人心，至有未满一任而并进十级，承应未出职而已带骠骑荣禄者，冗滥之极至于如此，复开鬻爵进献之门，然则被坚执锐效死行阵者何所劝哉。
44、其自称英俊潇洒风流倜傥谈吞优雅，究竟如何尚不得知，然则为你我一样是芸芸众生中的一员。
45、’滑厘曰：‘然则媪申之以须顺为短，发逆而长，则弟子无以对，愿先生折之。
46、《汉书?武帝纪》：“然则於乡里先耆艾，奉高年，古之道也。
47、如果必要，汝当向其提供食物和燃料，并劝其离开，然则决不许外国人登陆。
48、然则当时果行如是一流之悉昙也。
49、然则尽节输诚，安足以赎臣之罪。
50、然则空涉水陵波而渡，故训冯为陵也。
51、汉徐干《中论?谴交》：“吾子著书称君子之有交，求贤交也；今称交非古也，然则古之君子无贤交欤？
52、然则称严者不必逾条越制，凝网重罚，在于施隐括以矫枉，
53、一个个人中豪杰，绝世鬼才齐聚一起，然则各领风骚势均力敌，终都带着无尽的雄心和遗憾，随着滚滚长江水，永留青史之中。
54、然则不居道学之名，而卓然蹈道学之实者［19］，宁非今世豪杰之士哉！
55、然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见?，然后加手焉；不然则已，则以天合天，器之所以疑神者，其是与！