居丧：jūsāng　基本解释：[gointomourning]处在直系尊亲的丧期守制中。指守孝●详细解释：犹守孝。处在直系尊亲的丧期中。《左传·襄公三十一年》：“居丧而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度。”《礼记·曲礼下》：“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧復常，读乐章。”唐韩愈《马府君行状》：“女子二人，在室，虽皆幼，侍疾居丧如成人。”《红楼梦》第六四回：“贾珍、贾蓉此时为理法所拘，不免在灵旁藉草枕苫，恨苦居丧。”巴金《秋》一：“姑母因五叔在居丧期中将喜儿收房……心中有些不满。”★◎居丧jūsāng[gointomourning]处在直系尊亲的丧期守制中。指守孝★因丧守制。《礼记．曲礼下》：「居丧不言乐，祭事不言凶。」

1、以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。

2、九在这居丧的时刻我向您表示真诚的慰问

3、唐人的孝亲观主要体现为善事父母的养亲观、居丧致哀的祭亲观和忠重于孝的忠君观，这在诗歌中有充分体现。

4、以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。

5、居丧尽礼，兄弟相率庐墓，负土成坟。居丧营葬，身穿?负土，唐为姑吮疽。

6、四十年?居丧归里?引疾不仕。

7、是时，山东乏兵食，有司请鬻恩例举人，居丧者亦许纳钱就试。

8、以父丧还籍，斩衰竹杖，徙行千里，居丧哀毁。

9、申34 : 8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日、为摩西居丧哀哭的日子就满了。

10、礼，父母之丧三年，于是匿不举哀、释服从吉、冒哀求仕、居丧生子、嫁娶、兄弟别籍异财皆有罪。

11、故钻燧改火，责以居丧之速；朝祥暮歌，讥以忘哀之早。

12、梁太清末，携母南奔避难，俄丁母忧，在兵乱之中，居丧尽礼，哀毁骨立，士友以此称之。

13、后来父在而母故居丧者自称为哀子。

14、雍正帝于苍震门内设倚庐缟素居丧。

15、中，居丧尽礼，哀毁骨立，士友以此称之。

16、的不朽名句：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。后主天资纯孝，事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起。

17、释义旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。

18、诏允成、允蹈、允济、允德皆服衰?居丧。

19、当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，周韶因此脱籍。

20、以扫因他父亲给雅各祝的福、就怨恨雅各、心里说、为我父亲居丧的日子近了、到那时候、我要杀我的兄弟雅各。

21、以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说,为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各

22、居丧哀毁，几不胜，赦境内。

23、而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰：否德既彰，有忝大位。

24、亲死则丁忧，居丧则读礼。

25、父麟徵，明季死难，蕃昌事所后母查孝，居丧，水浆不入口。

26、遭父忧去职，居丧过礼，为时辈所称。

27、后以居丧无礼，为有司所纠，诏巢付边郡，于道杀之。

28、8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。

29、从简牍材料来看，秦汉子女法律上的孝亲责任主要表现在供养其亲、奔丧居丧、追孝父祖。

30、袁粲传》：“性至孝，居丧毁甚，祖日及祥，?卫军断客。

31、券书既定，乃遣令遵服斩衰居丧。

32、前后居丧，哀毁骨立。

33、所以过满了一年，除守制居丧外，大年夜都要“跳火群”，以示蹈火赴汤，度过一年艰辛晦气；亦冀来年好运，免滋忧患。

34、略虽在江南，自以家祸，晨夜哭泣，身若居丧。

35、诸谋反谋叛谋大逆（子孙同）及大不恭诋讪宗庙指斥乘舆为不忠之刑，恶逆诅骂告言祖父母父母，别籍异财供养有阙，居丧作乐自娶释服匿哀为不孝之刑；不恭其兄不友其弟姊妹叔嫂相犯罪杖为不悌之刑；***略人放火强若窃盗杖及不道为不和之刑。

36、居丧尽礼，兄弟相率庐墓，负土成坟。