良民：liángmín 基本解释：(1)[commonpeople]∶旧时指一般的平民(区别于贱民)(2)[law-abidingpeople]∶旧时指安分守己的善良百姓●详细解释：1.旧时指安分守法的百姓。《管子·明法解》：“盗贼弗诛，则伤良民。”汉王符《潜夫论·述赦》：“今日贼良民之甚者，莫大於数赦。”《三国志平话》卷上：“如自愿去了黄巾，便为国家良民，如不去黄巾，全家诛杀。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“查该韩凤岐确是大大的良民，请长官开恩释放。”2.旧时指一般的平民，区别于“奴隶”。晋袁宏《后汉纪·质帝纪》：“或取良民以为奴婢，名曰自卖民。”《隋书·艺术传·耿询》：“煬帝即位，进欹器，帝善之，放为良民。”★◎良民liángmín(1)[commonpeople]∶旧时指一般的平民(区别于贱民)(2)[law-abidingpeople]∶旧时指安分守己的善良百姓★安分守法的百姓。【造句】能够确保良民免受地痞流氓的欺负，才是人民心目中的好警察。★安分守法的百姓。《管子．明法解》：「盗贼弗诛，则伤良民。」《三国演义．第一○回》：「聚众数十万，头目不等，劫掠良民。」
1、他认为这种好义轻施、恤灾拯患行为是大清良民美德、盛世风范的绝妙体现，正与他这个盛世帝王忧民救民之心相符，因而应该大加提倡，让全国各地效仿，于是龙颜大悦，提笔写了“膏泽回春”四字，以作匾额，赐给普济堂，还作《圣祖御制普济堂碑记》勒石建亭，以记其事。
2、【出处】清?钱彩《说岳全传》第三十二回：“再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。
3、首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
4、尾贼而往，莫敢奋臂，所报之级，半是良民。
5、就是一个交通违章记录,记者把他弄成了“良民证”大肆炒作,你是不是违规撞人被罚不服而放屁呀!
6、【出处】《醒世恒言?张廷秀逃生救父》：“张权上前泣诉道：‘爷爷，小人是个良民，从来与这班人不曾识面，何尝与他同盗，其实是霹空陷害，望爷爷超拔！
7、我们有没有在日常生活中持之以恒地去行使一个公民的权利和义务，而不是在常态生活中以良民心态逆来顺受，在情绪失控的瞬间又以臆想中的暴民面目骂娘。在良民与暴民之间，我们还可以有一个更好的选择，那就是做一个真正的公民。周濂
8、徇情枉法，指出：内官季永拦皇帝乘轿报告事情，本不该以死罪论处，却拟以真正凶犯判决；奸人王相私自阉割良民三人，实应该判以死刑，却予以宽容轻判。
9、因为上帝让阳光普照坏人和好人，让雨水滋润良民与歹徒。
10、法西斯主义统治下的资本家们仅做一个守法的良民是不够的，他们还必须屈从于国家的代表们。
11、今立法太严，取息太重，遂使良民枉陷刑辟，非陛下仁民爱物之意也。所谓“古人意”是指历史上那些政绩卓绝的清官所具有的仁民爱物之心。
12、我的志向是做唯一好良民以便能给全国效力。
13、衙役的身份分两种：民壮、库丁、斗级、铺兵为良民，皂、快、捕、仵、禁卒、门子为贱民。
14、国家对16岁以上的良民男女授予一定数量的土地，分为口分田和永业田两种。《唐律疏议》卷12《户婚上?诸卖口分田》曰：“《礼》云：‘田里不鬻’。
15、1941年8月3日，在退还家中寄来汪伪嘉善县政府发的“良民证”时写道：“吾受国家禄养三十年，为人民之望，为青年之师，岂可降身作奸贼，屈膝作顺民!”表现了可敬的民族气节。
16、《十全大吉诗》其一：“三星共照日出天，禾王作主救人善”，《钦定前遗诏圣书?圣人约翰天启之传》第十四章第十四至十六节洪秀全批注：“朕是禾王，东王禾乃，禾是比天国良民，禾王、禾乃俱是天国良民之主也”。
17、陈步蟾《策》云：“铺户良民，弱肉强食。
18、麦子和鸡饭仔终于为刀锋等人送回了食物和良民证，大家分食点心，狼吞虎咽。
19、清醒过来的松田恼羞成怒，来到妓院寻找犯人的线索，要所有在场的人出示良民证，无助的红秀异常紧张。抗战时期，日军盘踞湖州，关卡林立，入城须向日军行鞠躬礼，出示“良民证”，有时还要被搜查、凌辱和殴打。
20、只有有效地惩治罪犯，才能保证广大良民的自由。
21、十五年（公元1382年）五月，御史雷励误把良民判为徒罪。
22、宽裕容忍之道，做忠臣孝子良民。
23、宣慰使失里贪暴，掠良民为奴，础劾黜之。
24、然而，做唯一好良民否则一件简易的事件。
25、年的一次人口普查发现，新南威尔士州的百分之五十的人口为流放犯人，而这些前罪犯几乎占据了良民人口的一半。
26、旧日所差皆土著良民，今皆浮浪之人应募，无顾藉，受赇，侵陷官物。
27、可怪有一等人，攒了四处的全力，尽数倾在生菩萨的身中，你和颜悦色的妆那羊声，他擦掌摩拳的作那狮吼；你做那先意承志的孝子，他做那蛆心搅肚的晚娘；你做那勤勤恳恳的逢、干，他做那暴虐狠愎的桀、纣；你做那顺条顺绺的良民，他做那至贪至酷的歪吏。：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；徽音克嗣曰孝。
28、猎手在七国的森林和平原漫游，有的像守法良民一样拿钱贸易，而有的则像偷猎贼一样在贵族的林子里偷捕些鹿或者野猪。
29、云上纶功，并劾其杀良民罪，帝宥纶而心重云。
30、但因存在不足，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。
31、偶是良民，从不赌博，这个游戏规则我也不大明白，还是赌神来玩吧。鼠标控制。
32、第一卷第29回：“而缙绅贪如饕餮，以百姓为鱼肉；官兵凶逾虎狼，视良民为仇敌。
33、我们的经济政策的原则，是进行一切可能的和必须的经济方面的建设，集中经济力量供给战争，同时极力改良民众的生活，巩固工农在经济方面的联合，保证无产阶级对于农民的领导，争取国营经济对私人经济的领导，造成将来发展到社会主义的前提。
34、第二十一回：“从此各人立定脚跟，安分守己，作一个清白良民。
35、我们干吗得把这些尊遵纪守法的纳税良民所缴纳款用来供养这些禽兽呢?这些畜*还不如死掉了的好
36、段恺称说：“恺等原是睦州良民，累被方腊残害，不得已投顺部下。
37、派财政督办张某到云霄催缴田亩捐和铲除烟苗。总之，烟苗不许再留，良民不许受累，是为至要。
38、如保甲长对此等人出具甘结保证，即发给良民证，宽其既往不罪。
39、我们有没有在日常生活中持之以恒地去行使一个公民的权利和义务，而不是在常态生活中以良民心态逆来顺受，在情绪失控的瞬间又以臆想中的暴民面目骂娘。在良民与暴民之间，我们还可以有一个更好的选择，那就是做一个真正的公民。周濂
40、逃人诬攀良民，雪之。
41、一百更有恶仆,挟仗主势,勾结胥吏,济以宵小,成群结党,鱼肉良民,横行乡里。
42、但是董豁子也非等闲人物,自打他出道两年来,没有一起案件能牵扯到他身上,从公安局的记录来看,那就是一张清白无字的白纸,奉公守法的良民。
43、可怪有一等人，攒了四处的全力，尽数倾在生菩萨的身中，你和颜悦色的妆那羊声，他擦掌摩拳的作那狮吼；你做那先意承志的孝子，他做那蛆心搅肚的晚娘；你做那勤勤恳恳的逢、干，他做那暴虐狠愎的桀、纣；你做那顺条顺绺的良民，他做那至贪至酷的歪吏。
44、后来他被官府拿去，招出贾府强占良民妻女为妾的口供，这一罪款是贾府被抄的主要的缘由之一。
45、《叙盗》：“其创作兵仗，合众以转劫数百里之间，至於贼杀良民，此情状之尤可嫉者也。
46、遂于黎明之时,率队出城至数十里外,将乡村良民,不论老少,悉行斩首,掳抢财帛子女,捆载而归,把首级挂在车辕,鼓吹入城,说是杀贼凯旋,借此大犒三军,屡次如是。
47、延户本属良民，且输鱼课，与民相同，安得强为区别。
48、就连董存瑞纪念馆也只征集到一张贴在"良民证”上的董存瑞童年的照片。
49、《宋史?吕陶传》：“今立法太严，取息太重，遂使良民枉陷刑辟，非陛下仁民爱物之意也。
50、重组方案的步骤首先是以大股东股权换取优良民营资产，同时以大股东的缩股来填补虚增的亏空；其次以资产的盈利能力大小即净资产收益率和净资产额来计算股权的比例，以换取优良资产；最终将优良的民营资产与内蒙宏峰的不良资产进行置换。
51、相沿千百年的陋制，本来似乎是天经地义般的不可动摇，如今一旦去籍成为良民，"乐户"和"惰民"们怎不感激皇恩浩荡？
52、做为一位守法的良民，你没有理由垂头丧气。
53、如有人违法不纳,即科重罪,贫民无自谋生,富民亦不能自保,当时草泽中间,已多伏莽,再加蠹胥猾吏,代为驱迫良民,叫他去投盗贼,于是愈聚愈众,到处揭竿。
54、有良民夫妇质身于东京留守完颜彀英家，期终而不遣，尚书省下东京鞫治。
55、从历史上看，凡是*制体制下成长起来的公民一般都比较缺乏理性，他们要么被政府权力随意支使，成为百依百顺的良民，要么揭竿而起，成为占山为王的暴民。