应许：yīng xǔ　基本解释：●详细解释：答应，允许。 清 李渔 《意中缘·设计》：“你就要辞也辞不脱了，落得做个人情，应许了罢。” 庐隐 《两个小学生》：“还有他爹纵着他，说甚么请愿是法律应许的行为，不能干涉啦。” 冰心 《斯人独憔悴》：“看他们请愿的条件，哪一条是办得到的？就是都办得到，政府也决然不肯应许，恐怕启学生干政之渐。”★承诺、许可。 【造句】父母已经应许妹妹暑假到国外游览。 ★承诺、许可。如：「是谁应许他把打字机搬走的？」

1、向关羽的女儿求婚，关羽不但不应许亲事，反而厚骂使者，双方关系越来越僵。

2、这是要应验先知以赛亚的话：这个儿子是应验上帝对他们的应许。

3、但是现在耶稣得了更尊贵的职分，正好像他是更美的约的中保，这约是凭着更美的应许立的。

4、神在圣经里还许下过更多的应许。

5、34论到神叫他从死里复活、不再归于朽坏、就这样说、我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典、赐给你们。需要自然改变。当“朽坏的既变成不朽坏的” 。那时（而且只有那时） ， “死被得胜吞灭”的话就应验了( 54节) 。

6、神的道指教我们明白神的旨意? ?一方面是他应许的旨意，关于他所要为我们作的，使我们的信心得到喂养；另一面是他命令的旨意，要我们在爱的顺服里学习降服。

7、耶稣基督已从死亡中复活，正像神应许的那样。

8、雅凡娜会在阴影中行走，悲伤叹息，因为阿尔达春天的应许与生长都停止了。

9、来十一13这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。

10、创18 : 19我眷顾他、为要叫他吩咐他的众子、和他的眷属、遵守我的道、秉公行义、使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。我和他知交，是要叫他吩咐他的子孙、和他以后的家属一直走我永恒主的道路，秉公行义，为要使永恒主指着亚伯拉罕所应许的话都归给他。

11、耶和华是我的牧者，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在主，抱起我，抱起我走过这最黑暗的岁月，引领我穿过幽谷，进入您为我预备的应许地

12、我们怎么知道神会遵守他所有的应许？

13、13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

14、他们进去了，他们占据了应许地。

15、但是饥渴慕义的基督徒都承认在各方面我们都只是抓到上帝应许的表面。

16、借银河、翦刻六花飘，天应许。

17、我们只能初步理解这应许的范围。

18、彼后三13但我们照他的应许，期待新天新地，有义居住在其中。

19、昏黯的暮色摩挲着她那几乎睁不开的眼睛，应许她不久就可以好好的睡一觉。

20、创18:19我眷顾他、为要叫他吩咐他的众子、和他的眷属、遵守我的道、秉公行义、使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

21、21且满心相信神所应许的必能做成。

22、这样、律法是与神的应许反对么．断乎不是．若曾传一个能叫人得生的律法、义就诚然本乎律法了。

23、孤身一人逃避哥哥毒手的雅各在路上遇见了神，雅各在睡梦中看见神与他同在，他听到神应许保护他。

24、我们应许你适才所说的意见。

25、黑夜的火柱始终伴随他们直到他们到达所应许之地。

26、摩西下一步是要把人们从西奈山带到以色列的应许之地。

27、约壹2 : 25主所应许我们的就是永生。

28、神邀请你分享他最伟大的应许。

29、我细看摩西在?野的旅程，二十年来他在?野飘流，在二十年后他来到应许之地，神让他来到那儿。

30、事实上，那应许是刚刚相反当挑战临到

31、你当刚强壮胆因为你必使这百姓承受那地为业、就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。

32、主的恩赐，主把它拿走了章，我们再次领受耶稣关于这恩赐的应许：

33、5在这地方神并没有给他产业、连立足之地也没有给他但应许要将这地赐给他和他的后裔为业那时他还没有儿子。

34、章，我们再次领受耶稣关于这恩赐的应许：

35、15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

36、是甚么阻挠你渡约但河，进入神已赐给我们的应许地呢？约九35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说，你信入神的儿子么？

37、也要坚守我们所承认的指望、不至摇动。因为那应许我们的是信实的。

38、神已应许你能从死亡中复活。

39、十三经，廿四史，诸子百家，萃总目至万余种，文宗江上阁，斯楼应许附千秋。

40、《意中缘?诳姻》：“前日有人替他作伐，你就该应许了，为甚么又拒绝他！

41、慕安德烈：要作好准备，绝对相信每个应许，毫不犹疑地顺服每个命令，完完全全地站在神所有的旨意里，这才是研读圣经惟一的真正心灵。

42、彼后三9主所应许的，他并不耽延，像有些人以为他耽延一样；其实他乃是宽容你们，不愿任何人遭毁坏，乃愿人人都趋前悔改。

43、问佛国，如是、我闻应许住词客。

44、犹大支派进入上帝所应许之地迦南，和其他以色列人逃出埃及后定居在耶路撒冷以南地区。

45、在主要的宗教中，他原用于特指犹太教，因为犹太人从“应许之地”被逐放而离散，在埃及，美索不达米亚和罗马建立了主要的社区（约在公元一世纪之前），随后又散居于欧洲和美国。

46、创18 : 19我眷顾他、为要叫他吩咐他的众子、和他的眷属、遵守我的道、秉公行义、使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

47、为什么他应许缠绵的软弱来拦阻我去事奉他呢？

48、这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

49、他们又轻视那美地，不信他的应许。

50、他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。

51、他记念他向以色列家所应许的慈爱和信实，地的四极都看见我们神的救恩。

52、他们听见就欢喜、又应许给他银子．他就寻思如何得便、把耶稣交给他们。

53、是摩西差派进入应许之地的12个探子之一。

54、我们的主在最后一天的晚上，与门徒们在一起的时候，曾应许差遣圣灵来作保惠师。

55、加三16应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。

56、方天机之骏利，夫何纷而不理？曹顺德应许，方天佑默默点头。

57、神已经指着他的圣洁说，（说或作应许我）我要欢乐。我要分开示剑，丈量疏割谷。他的杰出成就包括了成功预测日蚀、出版自制年历、丈量华盛顿等。

58、就是他有意亲口问我，我也一定不应许他。本来无论谁，我都不该应许呀。

59、21这样，律法是与神的应许反对吗？但是，神还要遵守许多重要的应许。

60、神应许给忠诚基督徒的“安息”是什么？

61、他应许要将他的爱倾注于我们的心里。

62、而另一个是自主之妇人撒拉，她代表新约恩典之约，她所生的儿子以撒乃是凭应许生的，是属灵的象征。

63、她一发现我真地离开了兰得尔斯，便应许了那个爱管闲事的厄尔吞夫人的建议。

64、但是圣经给了我们一个宝贵的应许。

65、九赞美就是享受神属性的完美。感谢就是享受神的恩典丰富。祈求就是享受神应许的真实。称颂就是享受神能力的浩大。默想就是享受神同在的喜乐。

66、百姓就照着所应许的去行。

67、来六15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

68、希伯来书11 ： 13说亚伯拉罕、以撒和雅各全部“都是存着信心死的，并没有得着所应许的” 。

69、彼后3 : 13但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。

70、25主所应许我们的就是永生。

71、这样、律法是与神的应许反对麽断乎不是若曾传一个能叫人得生的律法、义就诚然本乎律法了。

72、若尔应许彼那落迦业增上力生异大种，起胜形显量力差别，于彼施设狱卒等名，为生彼怖，变现种种动手、足等差别作用。

73、我眷顾他、为要叫他吩咐他的众子、和他的眷属、遵守我的道、秉公行义、使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。撒下15:4押沙龙又说、恨不得我作国中的士师凡有争讼求审判的、到我这里来、我必秉公判断。

74、在层叠图中与不同阶层有关的小组和个人可能异动，当组织想要适应许多专案计划所产生的压力。

75、21这样，律法是与神的应许反对吗？

76、我们必须跟随这位牧者，他会给我们永久的安慰和带我们永归天家的应许。