肆夏：sì xià　基本解释：●详细解释：1. 古乐章名。《周礼·春官·大司乐》：“王出入则令奏《王夏》，尸出入则令奏《肆夏》，牲出入则令奏《昭夏》。” 郑玄 注：“三夏，皆乐章名。”《左传·襄公四年》：“ 穆叔 如 晋 ，报 知武子 之聘也， 晋侯 享之。金奏《肆夏》之三，不拜。”《淮南子·齐俗训》：“古者非不知繁升降槃还之礼也，蹀《采齐》、《肆夏》之容也，以为旷日烦民而无所用，故制礼足以佐实喻意而已矣。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“式軨轩、旂旗以示之，扬和鸞、《肆夏》以节之。”2. 泛指宴饮、迎送宾客之乐。 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“神禽率舞，光浮《肆夏》之轩；瑞鸟相鸣，响叶钧天之乐。”参见“ 九夏 ”。

1、金奏《肆夏》之三，不拜。

2、《肆夏》是“九夏”中的重要一篇，其演奏场合及演奏对象十分复杂，主要功能是在各种礼仪活动中

3、唯送神之乐，宋孝建二年秋起居注云奏《肆夏》，永明中改奏《昭夏》。

4、古代乐曲《肆夏》、《韶夏》、《纳夏》的总称。

5、唐王勃《乾元殿颂》序：“神禽率舞，光浮《肆夏》之轩；瑞鸟相鸣，响叶钧天之乐。

6、尸出入，则令奏《肆夏》。

7、夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。

8、是金奏《肆夏》也，公卿焉得

9、古代郊庙乐曲《昭夏》《皇夏》《诚夏》《需夏》《肆夏》的合称。

10、又《左传》：金奏《肆夏》之三。

11、南朝齐谢超宗《齐太庙乐歌肆夏乐》：“礼既升，乐以愉。

12、乐及《鹿鸣》之三，而后拜乐三……对曰：‘……夫先乐金奏《肆夏》：《樊》、《遏》、《渠》，天子所以享元侯也。

13、所以“古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。

14、凡乐事，以钟鼓奏九《夏》：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《?夏》、《骜夏》。

15、尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，?客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏?夏，公出入奏骜夏。

16、三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。

17、凡乐事，以钟鼓奏九《夏》：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《?夏》、《骜夏》。蔚籽音作为新一代的时代女郎，年仅23岁，便已经是昭夏集团的女总裁，某一天，被狐朋狗友们灌醉丢进夜店，找了一个绝色牛郎来伺候。

18、《淮南子?齐俗训》：“古者非不知繁升降盘还之礼也，蹀《采齐》、《肆夏》之容也，以为旷日烦民而无所用，故制礼足以佐实喻意而已矣。

19、《周礼?春官?大司乐》：“王出入则令奏《王夏》，尸出入则令奏《肆夏》，牲出入则令奏《昭夏》。《礼记?玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉?鸣也。

20、’”南朝宋王韶之《肆夏乐歌》：“於铄我皇，体仁包元。

21、《礼记?玉藻》载：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。

22、汉扬雄《剧秦美新》：“式?轩、?旗以示之，扬和鸾、《肆夏》以节之。

23、方世举云：“《左传》：‘肆夏，天子所以享元侯也。

24、兹譬鸣和鸾，协采齐肆夏。

25、《周礼?春官?大司乐》：“王出入则令奏《王夏》，尸出入则令奏《肆夏》，牲出入则令奏《昭夏》。

26、《周礼?钟师》云：尸出入奏《肆夏》。

27、如祭祀天神，“奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”；祭祀山川，则“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》”；天子接见牧伯（诸侯之长），奏《肆夏》；周王宴享诸侯，奏《湛露》、《彤弓》；诸侯相见，奏《文王》等。

28、悼公令人演奏的是：乐曲《樊》、《遏》、《渠》（《肆夏》名《樊》，《昭夏》名《遏》，《纳夏》名《渠》）。

29、可见，《肆夏》之类是乐曲，而《大雅》、《小雅》则是有辞的歌诗。

30、唐皮日休《九夏歌?肆夏》：“??清庙，仪仪衮服。

31、凡乐事，以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《械夏》、《骜夏》。