今文:jīnwén 基本解释:●详细解释:汉代称当时通行的隶书为今文,以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》:“孔氏有古文《尚书》,而安国以今文读之。”唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭,凡二百九十一篇。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“宋儒所争祗古文今文字句,亦无关宏旨。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇:“而先伏生所口授者,缘其写以汉隶,遂反称今文。”★汉代经学家指当时流行的隶书,称为「今文」。相对于籀书的「古文」而言。《史记.卷一二一.儒林传.伏生传》:「孔氏有《古文尚书》,而安国以今文读之,因以起其家。」唐.韩愈〈南阳樊绍述墓志铭〉:「表、牋、状、策……今文赞铭,凡二百九十一篇。」
1、提供古文、今文、英文及对照显示多种阅读方式,可随时切换不同显示方式。
2、今文某无端冒犯,实属自掘坟墓,姑娘可不须为难了。此为其二也!
3、当今文坛里,许多鄙俗的文章四处风行,瓦釜雷鸣,真是令人感叹!
4、像现今文学中的黄色热情是特别改头换面为满足人们无耻的好奇心预备的,再加上误传和自鸣得意的白痴行为就在各阶层人们中蔓延开来。
5、是,我们华夏地大物博人还挺多,自古以来天下第一没人敢轻视,但是如今文风浮夸墨客骚人多。
6、第二章“今文《尚书》的复句类型研究(下)”。
7、梅花,虽不及月季之梅,也不比牡丹之傲气,却成为古今文人墨客赞美的对象,为什么呢?是梅花艳丽多彩吗?不!是梅花的精神!1如果不早作准备,来年汛期患至呼天,就来不及了。
8、第三部分:《古文孝经》与《今文孝经》《孝经》有今文与古文之分。
9、由是刘歆抛弃了其今文旧说,转而宗主古文经学。
10、经学、政治和宗教——中华帝国晚期常州今文学派研究。
11、古今文化的差异、异国语言的差异,为不同语种的古籍今译设置了重重障碍。
12、今文《尚书》正处于单音词向复音词演变的重要阶段。
13、他解释经文,引用了今文家说,亦据自己对史料的判断和推论对今文说作了改动。
14、但他同时也对清代今文学者治学的偏见和该学派的某些弊病进行了淋漓尽致的抨击,从中反映出周予同真实的史家本色。
15、风池穴治疗偏头痛应用广泛,疗效肯定,已得到了古今文献的普遍支持。
16、这种句式在今文《尚书》却很常见,并且后来发展成为古代汉语语法的普遍规律。
17、基于古今文献,结合临床实际。
18、刘逢禄不仅是清代公羊今文经学的开创者,也是公羊思想的奠基者,更是春秋公羊学的复兴者。
19、书中搜罗记载自盘古开天劈地以来,古今文明所有鲜为人知,杀伤力惨绝人寰且都失传已久的奇毒配方。
20、因此,对今文《尚书》中的自然语言进行逻辑方面的分析是一项非常有意义的工作。
21、他是当今文坛上大名鼎鼎的作家。
22、“双性同体”、“双性和谐”是如今文学创作与研究中探讨的主题之一,也是女性瞻望性别文化未来的理想。
23、她在古典风格中融入对当今文化的痴迷,轻松地设计出时髦而富有浓郁原创韵味的服装。
24、以下论及经今文家之抱残守缺,“盈篇累牍,盘旋曲折,琐碎已极,有如学几何者之证命题。
25、前四章分别分析描写了今文《尚书》经文和《孔传》中的代词、介词、连词和副词的用字相应变化情况;
26、今文《尚书》是重要的上古文献,依赖《孔传》得以流传,二者都具有重要的语料价值。
27、今文《尚书》中存在有数量众多的歧义结构,这些歧义结构是造成本书难读的主要原因之一。
28、这是兴亡继绝的健康力量,用句时髦的话,他们是当今文化建设中需要扶持的“正能量”。
29、譬如,在指导思想上,有些人坚持“今文经学”的史学观点,或摆脱不了“影射史学”的思路,喜欢先拿今天的眼光和需要立论,再到历史资料中去找根据,作出论证。
30、今文《尚书》作为上古汉语重要的文献典籍之一,其内容比较全面系统地反映了商周时期的语言面貌,具有重要的语料价值。
31、而今文学园地人才辈出。
32、千百年来,今文《尚书》的研究基本上都徘徊在经学、语言学和史学领域,无人论及今文《尚书》中自然语言的逻辑。
33、梅花,虽不及月季之梅,也不比牡丹之傲气,却成为古今文人墨客赞美的对象,为什么呢?是梅花艳丽多彩吗?不!是梅花的精神!
34、认为今文《尚书》复合词的形成原因主要有:语义的抽象化、结构的紧缩化、构词的无限化、表义的精确化等。
35、当今文坛裡,许多鄙俗的文章四处风行,瓦釜雷鸣,真是令人感嘆!
36、而如果它们真的流传后世了,用它们即可判明古文经和今文经的真伪,何来其后古今经文真伪之争的笔墨官司!
37、这两篇文章的表现手法各有千秋,一篇擅长情感抒写,一篇工于词藻描绘,都是现今文坛不可多得的好作品。
38、本论文分三部分论述了《今文尚书》的文学艺术成就。
39、一百二她在古典风格中融入对当今文化的痴迷,轻松地设计出时髦而富有浓郁原创韵味的服装。
40、本文研究《今文尚书》周公话语的词汇。
41、本论文主要将今文《尚书》经文中的几类虚词和《孔传》中的注释进行对比。
42、古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。
网友评论
最新评论