阳春白雪：yángchūnbáixuě基本解释：(1)[theSpringSnowamelodyoftheeliteinthestateofChu]∶战国楚·宋玉《对楚王问》:“其为‘阳春’、‘白雪’,国中属而和者数十人。”指战国时代楚国的一种高雅乐曲(2)[highbrowartandliterature]∶喻指高深的文艺作品,常跟“下里巴人”对举此辈皆潦倒乐官,所唱皆《巴人下俚》之词耳,岂《阳春白雪》之曲俗物敢近哉?——唐·薛用弱《王涣之》●详细解释：1.战国时楚国的高雅歌曲名。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。唐薛用弱《集异记·王之涣》：“之涣自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下里》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲，俗物敢近哉？’”明陈汝元《金莲记·弹丝》：“那些个《阳春》《白雪》调偏高，赋写甄神醉里邀，风流难遇五陵豪。”2.喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”《当代》1981年第3期：“况且‘传统风格’完全可以写出堪称阳春白雪的作品。”★◎阳春白雪yángchūn-báixuě(1)[theSpringSnowamelodyoftheeliteinthestateofChu]∶战国楚·宋玉《对楚王问》:“其为‘阳春’、‘白雪’,国中属而和者数十人。”指战国时代楚国的一种高雅乐曲(2)[highbrowartandliterature]∶喻指高深的文艺作品,常跟“下里巴人”对举此辈皆潦倒乐官,所唱皆《巴人下俚》之词耳,岂《阳春白雪》之曲俗物敢近哉?——唐·薛用弱《王涣之》★44.造句1.解释<阳春>、<白雪>战国时楚国的高深歌曲名。后泛指高深、部通俗的文学艺术。2.出处战国˙楚˙宋玉<对楚王问>：「客有歌于郢者，其始曰<下里>、<巴人>，国中属而和不过数千人。其为<阳阿>、<虃露>，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者数十人，引商刻羽，杂以流徵，国中属而不过数人而已。」3.故事有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎麽能够欣赏、了解我的为人呢？」4.造句萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。★乐曲名。传说为春秋时晋师旷或齐刘涓子所作。阳春取其「万物知春，和风淡荡」之义。白雪则取其「凛然清洁，雪竹琳琅之音」之义。较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。《文选．宋玉．对楚王问》：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」后亦用以比喻精深高雅的文学艺术作品。书名：(1)宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百余家。(2)元杨朝英编撰。全名为《乐府新编阳春白雪》，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套数。目录★修订本参考资料：乐曲名。传说为春秋时晋师旷或齐刘涓子所作。阳春取其万物知春，和风淡荡之 义。白雪则取其凛然清洁，雪竹琳琅之音之义。较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。文选˙宋玉˙对楚王问：客有歌于郢 中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿磳嘄，国中属而和者数百人 。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。后亦用以比喻精深高雅的文学艺术作品。书名：(1)宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百余家。(2)元杨朝英编撰。全名为乐府新编阳春白雪，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人 散曲中的小令、套数。★06.《隋唐演义．第三○回》：「韩俊娥唱罢，众人都称赞道：『韩家姐姐，唱得这样精妙，真个是阳春白雪，叫我们如何开口？』」u001a★05.明．杨珽《龙膏记．第九出》：「潘江润、陆海澄，题桥俊，当年子建应无逊，阳春白雪谁能并？」★04.明．陈汝元《金莲记．第三出》：「那些个阳春白雪调偏高，赋写甄神醉里邀，风流难遇五陵豪。」★03.《西游记．第六四回》：「长老听了，赞叹不已道：『真是阳春白雪，浩气冲霄！弟子不才，敢再起两句。』」★02.《朱子语类．卷一三九．论文上》：「〈宾戏〉、〈解嘲〉、〈剧秦〉、〈贞符〉诸文字，皆祖宋玉之文，进学解亦此类。〈阳春白雪〉云云者，不记其名，皆非佳文。」★01.战国楚．宋玉〈对楚王问〉：「其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」（源）★释义「阳春白雪」是较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后亦用「阳春白雪」比喻精深高雅的文学艺术作品。△「下里巴人」、「曲高和寡」典源战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，国中属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6>，国中属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流徵9>，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」(1)郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。(2)下里巴人：此指通俗的歌曲。见「下里巴人」。(3)属：音ㄓㄨˇ，跟随。(4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。(5)阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。(6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。(7)引商：加长商音。(8)刻羽：削减羽音。(9)流徵：为徵音的流转变化。徵，音ㄓˇ。(10)弥：更加。典故说明「阳春白雪」是古代的乐曲名，传说为春秋时晋师旷或齐刘涓子所作。阳春取其「万物知春，和风淡荡」之义。白雪则取其「凛然清洁，雪竹琳琅之音」之义。战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎麽能够欣赏、了解我的为人呢？」宋玉以歌者唱阳春白雪这种高雅的曲子，反而不受到大众欢迎的例子，来比喻自己高尚不同于流俗，因此不容易被人了解，才会受到排挤。后来「阳春白雪」这句成语被用来比喻精深高雅的文学艺术作品。书证
1、春天有春风得意，有春暖花开，有地久天长，有鸟语花香；情人节有玫瑰朵朵，卿卿我我；白*情人节有阳春白雪，有真诚纯洁，有爱你的我！
2、鸟语花香浓，一见即钟情。回眸百媚生，此生为你情。阳春白雪梦，一生不愿醒。白*情人节，风花雪月夜。说声我爱你，春暖花开时！
3、你的论调都是阳春白雪，不适合我们这些粗人。
4、咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。
5、诗情画意误人误己，纸醉金迷玩物丧志，阳春白雪自甘堕落，人在江湖身不由己，枫叶纷飞唯美心醉，杯盘狼藉曲终人散，平安夜去欢迎圣诞！
6、随着"厨房革命"的到来，镁质强化瓷已经成为最理想的中西宾餐馆酒楼和现代化家居生活的理想用瓷，被誉为陶瓷中的"阳春白雪"，曾被北京天津上海广州等大城市的大宾馆选用，并为外商青睐，成为出口欧美东南亚中东的"热门货"。
7、生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。三毛
8、文艺要实行普及与提高相结合的方针,广大群众熟悉的是“下里巴人”,但也需要阳春白雪。
9、若一个人的文艺表演不但能体现阳春白雪，在面对普罗大众时，同样能引人入胜，那就达到了雅俗共赏的至高境界了。
10、毛*席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系，不能只搞"阳春白雪"，不搞"下里巴人"。
11、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！
12、升官快乐，扬扬得意，晦气扬长而去，好运扬眉吐气，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道！
13、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
14、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
15、各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。
16、文艺要在普及的基础上不断提高，因为群众不仅需要“下里巴人”，也需要“阳春白雪”。
17、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是"下里巴人"，但他们也需要"阳春白雪"。
18、我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。
19、我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”。
20、李明同学学习很认真，每谈到课外知识时，他总是不同凡响，写起文章来也是妙笔生花，笔走龙蛇。字更是字体中的阳春白雪。
21、一直梦想过这样一个画面：一个身着汉服长裙的女孩，怀抱琵琶，指尖轻挑，一首阳春白雪缓缓流淌，淡淡的星光如轻纱罩在她身上，恬静美好。
22、妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。
23、文艺要实行普及与提高相结合的方针,广大群众熟悉的是“下里巴人”,但也需要阳春白雪。[整理]
24、文艺要实行普及与提高相结合的方针，广大群众熟悉的是“下里巴人”，但也需要阳春白雪。
25、滚滚红尘，物欲横流。灯红酒绿，纸醉金迷。不过世界在你的眼里，不是0就是1。你的世界，没有灰色地带，如阳春白雪霞映澄塘，似月射寒江秋菊披霜，纯净的惹人爱怜！我的朋友，程序员。
26、这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。
27、此次农运会,在推介市情县情时,南阳一改过去堆满枯燥数据的呆板冗长文章,而是隆重推出了由当地一名公务员创作的颇为阳春白雪的骈体文力作《南阳赋》。
28、你这篇文字书法别具一格，字字笔走龙蛇，实在是书法中的"阳春白雪"，可谓妙笔生花，不同凡响。
29、精神文明四海扬，百花齐放争群芳。阳春白雪都敞亮，雅俗共赏满心房。掌声雷动歌欢畅，精湛表演皆当行。世界戏剧日，愿我们的生活每天都有精彩上演，每天都有快乐放映。
30、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。
31、你的论调都是阳春白雪,不适合我们这些粗人。
32、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
33、阳春白雪固然不错，但往往曲高和寡，倒不如下里巴人雅俗共赏来得好，平民音乐虽不比天籁绝音那般高雅脱俗，却也能引人入胜，与人们灵魂共鸣。
34、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是"下里巴人"，但他们也需要"阳春白雪"。1据统计，出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事。
35、语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。
36、我弹奏的曲子是阳春白雪，而你的唱的流行音乐是下里巴人。
37、中国的民族歌剧，尽管不像西洋歌剧那样阳春白雪，但她同样引人入胜，而且能够雅俗共赏。
38、一百七他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。
39、一百三毛*席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系，不能只搞"阳春白雪"，不搞"下里巴人"。
40、各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。1本着追本穷源的思索，这篇自然学论文终于在省级学术刊物上发表了。
41、第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。
42、这首词当属阳春白雪之列。
43、我的作品属下里巴人，他的才真正称得上阳春白雪。
44、读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。
45、故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。
46、网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。
47、第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义。
48、我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。
49、豪门雅士之居所，弥漫英格兰乡村优雅之清趣，此类情调虽为阳春白雪，亦可惠及下里巴人。
50、文艺要在普及的基础上不断提高,因为群众不仅需要“下里巴人”,也需要“阳春白雪”。
51、文艺要在普及的基础上不断提高,因为群众不仅需要“下里巴人”,也需要“阳春白雪”。
52、诗情画意误己误人，纸醉金迷玩物丧志，阳春白雪自甘堕落，人在江湖身不由己，枫叶纷飞唯美心醉，杯盘狼藉曲终人散，平安夜去欢迎圣诞！
53、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
54、阳春白雪”虽好,但“下里巴人”更为群众喜闻乐见。
55、长久以来，bbc都试图在阳春白雪与下里巴人两种类型的节目之间把人们吸引过来观看那些在别处看不到的优秀的素材，然而科技的进步增加了人们的选择范围，这使得bbc的任务更加复杂化了。
56、我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡的"阳春白雪"。
57、文艺要实行普及与提高相结合的方针,广大群众熟悉的是“下里巴人”,但也需要阳春白雪。
58、这篇文章格调高雅，阳春白雪。
59、一百六比起阳春白雪般的古代文学，我更喜欢下里巴人的穿越小说。
60、三读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。