招魂：zhāohún 基本解释：[callbackthespiritofthedead]迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势●详细解释：1.招死者之魂。《仪礼·士丧礼》“復者一人”汉郑玄注：“復者，有司招魂復魄也。”北魏郦道元《水经注·济水一》：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。”明唐顺之《吴江三忠祠》诗：“庙枕洞庭波，招魂荐楚歌。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“百计捞救，数日不得尸，乃招魂设位，草草成服。”徐迟《牡丹》三：“她来不及用姚黄的身体去兑换一迭迭的钞票，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。”参见“招復”。2.招生者之魂。《楚辞》有《招魂》篇，汉王逸《题解》：“《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年寿。”杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之五“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡”仇兆鳌注引《楚辞》朱熹注：“古人招魂之礼，不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本王逸《＜楚辞＞注》。”按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。★◎招魂zhāohún[callbackthespiritofthedead]迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势★《刘凤学舞蹈作品发表会》演出节目单1974。--作者:陈胜美★舞名。是由刘凤学编创及服装设计的第77号作品、音乐采用许常惠的《葬花吟》及《前奏曲》，1974年在台北国父纪念馆首演。《招魂》舞蹈取材自楚辞「招魂篇」（招魂与大招）。「招魂篇」在楚辞中与「九歌」一样，充满了浓厚的宗教色彩，「招魂」一篇的形式来自宗教艺术，就是来自楚国的巫音。《招魂》舞蹈的创作也是透过一种宗教仪式（楚国的「招魂」、我国北方民间的「叫魂」及台湾民间的「收惊」），来表现一个艺术工作者心灵的震颤、精神的不安和在「寻求自我」、「确定自我」历程中所做的自我呼唤。★将死者的灵魂招引回来。【造句】罹难者家属在火车失事现场为亲人举行招魂仪式，场面十分哀戚。作者〈招魂〉为楚辞中一篇作品，作者为谁，历来有三种说法:屈原招怀王魂所作、宋玉招屈原魂所作，以及屈原自招魂魄而作，而今天深究言辞中的对象、地点后，大致抱持着和司马迁相同的看法，以为本篇仍是属屈原为招怀王魂而作。内容大要所谓招魂，其实是楚国民间的一种风俗，大抵类似于台湾民间收惊之举。屈原以此为〈招魂〉一文的基础，并设立巫阳一角，藉其口向魂告诫，让魂尽速返回自己的家乡，不要往其他地方去；家乡之外的四面八方都是灾祸与恐怖。末了，屈原以一句「目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。」作结，充分展露他对怀王及家国缠绵的忠爱之情。★招回生者或死者之魂。《三国演义．第七八回》：「汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。」《初刻拍案惊奇．卷一七》：「众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概：启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回。」《楚辞》篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸《楚辞章句》以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
1、新时代的总称广泛的个人和个人信仰和习俗的影响主要由东部的宗教，异教，招魂术。
2、在1848年纽约西部的Hydesville，两个年轻的女孩子，Maggie和KatieFox姐妹开始了想象中的和鬼魂对话的招魂术者。
4、小学的功夫课并不是为仇外思想招魂。
5、六特别是个别国家企图篡改和否认二战历史,为军国主义扬幡招魂。
6、本人心已死，如遇上线，纯属诈尸，有事儿请烧纸，大事招魂，小事儿上坟，要是寂寞，下来陪我。
7、形帛画为葬仪中用以表示招魂、导引后随葬的旌幡，遣策（随葬品名单）称之为「非衣」。
8、当夜于泸水岸上,设香案,铺祭物,列灯四十九盏,扬幡招魂,将馒头等物陈设于地。
9、由于长期偷窃,他已经常进出于拘留所,可以说是个剪纸招魂的惯犯。
10、这个老太太宣称她能给死者招魂。
11、特别是个别国家企图篡改和否认二战历史,为军国主义扬幡招魂。
12、因此它可用于从巫术，招魂术或启神等形式获得关于死亡的知识。
13、一百五白马素车愁入梦,青天碧海哭招魂;青露秋霜年如此,人老逝世寿命终。
14、作为第一部超现实主义电影，影片的画面让人惊奇，它探讨了性，贪欲，伦理，招魂术，人类的残忍和虚伪等等。
15、年安倍再次上台后,日本变本加厉地歪曲历史,公开为战争罪犯扬幡招魂,作为二战最大胜利国的美国顿感颜面大失,迅速拉开与日本右翼的距离。
16、汨罗民间招魂礼仪极具戏剧性，可称得上是高级的传统文艺。
17、我踟蹰于垒垒荒冢，看遍了春花秋月不同的风景，抛弃了一切名利虚荣，来到此无人烟的旷野，哀吟缓行。我登了高岭，向云天苍茫的西方招魂，在绚烂的彩霞里，望见了我沉落的希望之陨星。
18、二百零这实际上为日本右翼势力宣扬军国主义思想、否认侵略罪行及为战争罪犯扬幡招魂开了绿灯,致使日本朝野上下充斥着大日本意识,皇军史观与皇民心态。
19、人死后仍有知觉的教义，尤其是死人的灵魂会回来为活着的人服务的观念，为现代招魂术铺平了道路。
20、一百二蛇岐八家的命运也是如此啊，那白色的皇帝缔造了我们又注定要毁灭我们。至今她的幽灵还在冥冥中注视着我们，穿着爬满蛆的尸衣，跳着招魂的舞蹈。她的后裔们注定要为了她的遗产而彼此残杀，世上总会有执法人和猛鬼众，年轻人们永远流着红得刺眼的血。
21、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。纳兰容若
22、夏洛克福尔摩斯之父，知名招魂术研究者柯南道尔爵士，今日于苏赛克斯郡的家中逝世。享年71岁。
23、本人已死，有事烧纸。小事招魂，大事挖坟。实在想我，下来陪我。如遇上线，纯属尸变！
24、天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。陆龟蒙哼!也就是我老叔耳软心活,听信了你的谗言,你的阴谋诡计在我这里不好使!你觉得能讨出便宜来你就打啊,来呀!
26、日本一些政客一方面把民主、自由、和平挂在嘴上,另一方面为军国主义扬幡招魂,美化对外侵略和殖民历史,这恰恰是亵渎了民主、自由与和平。
27、但自从那日寻回胡平阳的尸身之后,胡家便拒不发丧,只在每天夜半三更的时候为胡平阳举行招魂法事,便是村长几番探访也都无功而返。
28、秦刚说,日本一些政客一方面把民主、自由、和平挂在嘴上,另一方面为军国主义扬幡招魂,美化对外侵略和殖民历史,这恰恰是亵渎了民主、自由与和平。
29、每集节目都会去世界各地猛鬼的地方进行一些灵异测试及招魂法事。
30、招魂将增加，从而提高汉字的死为他们争取。
31、村民们唱起招魂的歌谣，把打有三个结的白色线绳系在我的手腕上。
32、大批的人排起了长队去旁听这场将不忠、巫术、招魂和巨额财富彻底曝光的官司。
33、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。纳兰容若
34、山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。辛弃疾
35、那不是人们了解的招魂的方式。
36、日本的靖国神社,它不是一般的祭祀场所,它是为侵略者扬幡招魂、为侵略歌功颂德的纪念物。
37、本人已死，有事烧纸。小事招魂，大事挖坟。实在想我，下来陪我。如遇上线，纯属尸。
38、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。纳兰容若1夕阳中的山巅凝重而巍峨，它让我陶醉,让我痴迷！
39、山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。辛弃疾
40、然而大陆经过“文革”摧残殆尽,*弯的本土运动山雨欲来,“一生为故国招魂”的老人恐怕也有了时不我予的忧愁。
41、如此继续下去，直到我发现自己沉浸在奶酪、招魂术和落基山脉的遐想之中——但仍没有睡意！
42、蛇岐八家的命运也是如此啊，那白色的皇帝缔造了我们又注定要毁灭我们。至今她的幽灵还在冥冥中注视着我们，穿着爬满蛆的尸衣，跳着招魂的舞蹈。她的后裔们注定要为了她的遗产而彼此残杀，世上总会有执法人和猛鬼众，年轻人们永远流着红得刺眼的血。
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