膏火：gāohuǒ 基本解释：●详细解释：1.照明用的油火。南朝梁何逊《为衡山侯与妇书》：“心如膏火，独夜自煎。”宋苏轼《上元夜》诗：“今年江海上，云房寄山僧，亦復举膏火，松间见层层。”明陈汝元《金莲记·重贬》：“相逢顷刻时，离情又催，心如膏火有谁知。”清方文《穷冬六咏·无油》：“坐不惜膏火，愁随更漏长。”2.特指夜间读书用的灯火。因亦借指勤学苦读。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“不是无膏火，劝郎勤六经。”宋苏轼《送蜀僧去尘》诗：“十年读《易》费膏火，尽日吟诗愁肺肝。”清蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“三年膏火，冀博一第，不图竟落孙山。”3.指供学习用的津贴。《明史·杨爵传》：“兄为吏，忤知县繫狱。爵投牒直之，并繫。会代者至，爵上书讼冤。代者称奇士，立释之，资以膏火。”《红楼梦》第九回：“凡族中为官者，皆有帮助银两，以为学中膏火之费。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“他在局里，却还是当一个学生的名目，一个月才四吊钱的膏火，你叫他怎么够用啊！”梁启超《辛亥革命的意义》：“前清末年办学堂，学费膳费书籍费，学堂一揽干包，还倒贴学生膏火。”★ 膏火原意为以油点灯，供照明之用，后借用为书院或学堂给予学生之津贴费用。据近人刘伯骥研究，膏火制可远溯至南宋宁宗朝(1195～1224)，而以有清一代书院之膏火制最盛，藉以帮助及鼓励学子（尤其寒士）专心向学，寓有教养相资之意。 至于膏火的数额，清代书院每月发给在院正课学生，向例在官银二、三两不等，附课生则减半发给。这些费用再加上课考奖金（亦有称膏火或花红），便成为书院的主要开支，故一般书院对于招收学生常常宁缺勿滥，以减轻负担。张之洞在光绪十四年(1888)办广雅书院时，给予诸生之膏火，依其籍隶给予五至十一两不等，最为丰厚。 清末兴办新式学堂之初，膏火的发给亦甚丰厚。同治元年(1862)设立的京师同文馆，发给初肄习学生每月膏火银三两，以后随年班渐增至六两、十两。其他如广东同文馆则月给膏火三两，另月课分二等，给奖金二两、一两；两湖书院月给四两，月课则分三等，散给鹰洋（银元）十二元、十元、八元。至于盛宣怀所创办的天津中西学堂，因财力充足，其头等学堂高班给至七两，最低班亦有四两。 书院或学堂发给之膏火，依苏云峰撰［张之洞与湖北教育改革］一书所载，光绪二十四年(1898)左右，时一石米(一二○市斤)市价最高在银二至三两间，故一名两湖书院学生，若月课列超等，可得洋十二元（约含八两大钱），加上膏火总计为十二两六钱，以当时物价水准，足可使学生安心向学。 膏火制之优点在鼓励学子专心向学，但既成通例，则其流弊亦随之而生，习见的便是造成学生依膏火多寡决定去留，或贪得膏火而无志于课业。故张之洞兴办自强学堂时，关于膏火的发给，一反广雅书院及两湖书院时期的态度，于其光绪二十三年新颁之［自强学堂不给膏火示］中明言：「有志之士就学情殷，本不以膏火之有无为进退，倘有名为问学，实图膏火者，自必废然而返，变计不来，则入学之人皆系有志求益之士，学堂规矩更形严肃。」光绪二十四年京师大学堂兴办时，上谕亦准不给膏火，但给奖赏，以免学生为图膏火而来；有异于三十年前京师同文馆创设时之办法。 有清一代书院或学堂膏火之筹措，多赖官员或士绅之私人捐助，故经费来源不甚稳定。其实当时整个教育的发展，本就无固定之经常费，而在清末［癸卯学制］颁布后，新式学堂各项规制、措施需款更形浩繁，即便不言西式学堂无此膏火成例，而欲援例办理，亦力有不逮。故［癸卯学制］施行后，各级学堂学生均已无膏火之待遇。--作者:黄春木★油火。《庄子．人间世》：「膏火自煎也。」比喻求学的费用。宋．苏轼〈送蜀僧去尘〉诗：「十年读易费膏火，尽日吟诗愁肺肝。」
1、而且经过适宜地膏火，到达“学生称心”和“包管讲授质量”两个目的。
2、因为较高的膏火，年夜部门通俗家庭付出不起他们的孩子上寄宿黉舍的费用。
3、本人方案每年为她付出膏火直到她完成中等教育。
4、要是你听了一节课之后不喜欢这门课程，你可以要求退回膏火，但必需用法语说。
5、膏火，体现了受教育者个人的教育成本分担；
6、一天，一个贫贫乏难的小男孩为了攒够膏火正挨家挨户地倾销商品。啼饥号寒的他摸遍满身，却只有一角钱。
7、高等教育收费政策的施行，打破了原有体系体例下由国度全体承担大学生膏火的模式。
8、自己曾经兜售啦自己一切地股票，曾经为娟支付啦膏火，自己将残剩地不多地钱选购啦两个种类地基金。
10、为啦马丁地膏火，他妈妈不得不尽力工作，所以就经常不在家。
11、若盆碗盘洗,用漂青松香榆皮面和油,先熬以稻灰,收成胶,以铜片按钉向上,将膏火化,粘铜片于盘碗盆洗中。
12、他妈妈没足够地钱来付出他地膏火。
13、假如你的父母支付你的膏火，你需要证实你的父母有长期不乱的工作并且一直有着相称高的收入。
14、但是我很愚昧的取舍了一个几乎和你们斯坦福大学一样贵的学校，我父母还处于蓝领阶层，他们几乎把所有积蓄都花在了我的膏火上面。
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