耳目一新：ěrmùyīxīn 基本解释：[refreshing]所见所闻都有变化,令人感到新鲜●详细解释：视听都感到新鲜。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“舟中读张戴人《儒门事亲》一书，觉耳目一新。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“虽不是甚么‘心旷神怡’的事情，也可以算得耳目一新的了。”秦牧《长街灯语·太阳光下一滴滴水珠》：“好的文艺作品，总是能够开拓人们的视野，使人耳目一新。”★◎耳目一新ěrmù-yīxīn[refreshing]所见所闻都有变化,令人感到新鲜★4造句出处《魏书．卷一六．道武七王列传．河南王曜》1>鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。车驾南伐，以鉴为平南将军，还，除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。时革变之始，百度惟新，鉴2>上遵高祖3>之旨，下采齐4>之旧风，轨制粲然5>，皆合规矩。高祖览其所上，嗟美者久之，顾谓侍臣曰：「诸州刺史6>皆能如此，变风易俗7>，更有何难？」下诏褒美8>，班9>之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。高祖崩后，和罢沙门归俗，弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年齿已长，携男女五人随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。于是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴治名大损。〔注解〕(1)典故或见于唐．白居易〈修香山寺记〉。(2)鉴：元鉴，字绍达，北魏宗室，鲜卑族，生卒年不详。颇览书传，沉重少言，宽和好士。任齐州刺史时，采齐旧风，轨制合于规矩，帝下诏褒之。(3)高祖：拓跋宏（公元４６７～４９９），又名元宏，北魏孝文皇帝，鲜卑族。改革吏治，并迁都洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓，禁胡服、胡语，设学校，致力于汉化。庙号高祖。(4)齐：齐州，地约今山东省境内。(5)粲然：形容鲜明、清楚。(6)刺史：职官名。古代司地方纠察的官，后沿称地方长官，清时为知州的尊称。(7)变风易俗：改变旧风俗。见「移风易俗」。(8)褒美：奖励、赞美。褒，音ㄅㄠ。(9)班：颁布。形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。故事「耳目一新」原作「耳目更新」。据《魏书．卷一六．道武七王列传．河南王曜》记载，元鉴担任齐州刺史时，正值朝廷厉行革新改变初期，各种法制才开始施行。元鉴遵循高祖的旨意，并兼采齐地旧有的习俗，使法则制度规范清楚，且合于礼法。高祖欣赏元鉴的作法，对身边的侍臣说：「每州的刺史都能像元鉴这麽做，改变旧风俗有什麽难的？」于是下诏书褒扬赞美元鉴，并且将元鉴的作法颁布天下。齐地的人都爱谈论此事，都说所见所闻都变得新奇、清新。后来「耳目一新」这句成语就从这里演变而出，用来形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。如唐代白居易〈修香山寺记〉中「与往来者耳目一时而新」句，是说因为重修香山寺，使得香山寺的景象看起来耳目一新。相关词近义词面目一新、焕然一新反义词陈腔滥调 造句虽然家具还是都一样，只要换个位置，还是给人一种耳目一新的感觉。★所见所闻和过去完全不同而有一种新奇、清新的感觉。【造句】主讲人风趣、丰富的演讲内容，令全场听众耳目一新。目录★所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。《隋唐演义．第七三回》：「立心既异，亦觉耳目一新，在宇宙中虽不能多，亦不可少。」《二十年目睹之怪现状．第一六回》：「虽不是甚麽心旷神怡的事情，也可以算得耳目一新的了。」★修订本参考资料：所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。隋唐演义˙第七十三回：立心既异，亦觉耳目一新，在宇宙中虽不能多，亦不可少。二十年目睹之怪现状˙第十六回：虽不是甚麽心旷神怡的事情，也可以算得耳目一新的了。★05.《二十年目睹之怪现状．第一六回》：「虽不是什麽心旷神怡的事情，也可以算得耳目一新的了。」★04.清．百一居士《壶天录．卷下》：「观此戏者，方谓耳目一新，可惊可喜，抑知有患而可危者乎？深识者，当不以先睹为快耳！」★03.《儿女英雄传．第二二回》：「如今一上船，便觉得另是一般风味，耳目为之一新。」★01.宋．周密《齐东野语．卷三．诛韩本末》：「一日，侂胄在都堂，忽谓李参曰：『闻有人欲变局面，相公知否？』李疑事泄，面发赤，徐答曰：『恐无此事。』而王居安在馆中，与同舍大言曰：『数日之后，耳目当一新矣。』」★释义形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。＃语本《魏书．卷一六．道武七王列传．河南王曜》。典源＃《魏书．卷一六．道武七王列传．河南王曜》1>鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。车驾南伐，以鉴为平南将军，还，除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。时革变之始，百度惟新，鉴2>上遵高祖3>之旨，下采齐4>之旧风，轨制粲然5>，皆合规矩。高祖览其所上，嗟美者久之，顾谓侍臣曰：「诸州刺史6>皆能如此，变风易俗7>，更有何难？」下诏褒美8>，班9>之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。高祖崩后，和罢沙门归俗，弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年齿已长，携男女五人随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。于是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴治名大损。(1)典故或见于唐．白居易〈修香山寺记〉。(2)鉴：元鉴，字绍达，北魏宗室，鲜卑族，生卒年不详。颇览书传，沉重少言，宽和好士。任齐州刺史时，采齐旧风，轨制合于规矩，帝下诏褒之。(3)高祖：拓跋宏（公元４６７～４９９），又名元宏，北魏孝文皇帝，鲜卑族。改革吏治，并迁都洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓，禁胡服、胡语，设学校，致力于汉化。庙号高祖。(4)齐：齐州，地约今山东省境内。(5)粲然：形容鲜明、清楚。(6)刺史：职官名。古代司地方纠察的官，后沿称地方长官，清时为知州的尊称。(7)变风易俗：改变旧风俗。见「移风易俗」。(8)褒美：奖励、赞美。褒，音ㄅㄠ。(9)班：颁布。〔参考资料〕唐．白居易〈修香山寺记〉（据《全唐文．卷六七六．白居易》引）洛都四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子耻之，子亦耻之。顷予为庶子、宾客，分司东都，时性好闲游，灵迹胜，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。……凡支坏补缺，垒隤覆漏，圬墁之功必精，赭垩之饰必良。虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。于是龛像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。典故说明「耳目一新」原作「耳目更新」。据《魏书．卷一六．道武七王列传．河南王曜》记载，元鉴担任齐州刺史时，正值朝廷厉行革新改变初期，各种法制才开始施行。元鉴遵循高祖的旨意，并兼采齐地旧有的习俗，使法则制度规范清楚，且合于礼法。高祖欣赏元鉴的作法，对身边的侍臣说：「每州的刺史都能像元鉴这麽做，改变旧风俗有什麽难的？」于是下诏书褒扬赞美元鉴，并且将元鉴的作法颁布天下。齐地的人都爱谈论此事，都说所见所闻都变得新奇、清新。后来「耳目一新」这句成语就从这里演变而出，用来形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。如唐代白居易〈修香山寺记〉中「与往来者耳目一时而新」句，是说因为重修香山寺，使得香山寺的景象看起来耳目一新。书证
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